第214章 身份（第2/2頁）

但蘇安然可不這麽看。

“之前沒有和牧羊人交手，我們假扮兄妹，憑你和程忠的關系自然可以上軍武山參觀。但是現在，我們不僅和牧羊人交過手，我還把牧羊人給殺了，以此方世界對力量的粗淺了解，你覺得他們會如何相信？因此我們自然需要一個第二層身份作為掩飾，最起碼不能讓這裏的人類敵視。”

“那麽第三層身份呢？”宋玨又問。

“這個身份，是我們上軍武山和高原山這兩個傳承聖地後需要用到的。”蘇安然開口說道，“我認出了牧羊人的真身，程忠必然會把這一點傳信給軍武山，到時候我們只要上了軍武山，必然會引起其他人的關注，甚至恐怕還要和此方世界的鎮域期強者打交道，因此就必須得有一個能夠鎮住他們的身份。”

宋玨了然的點頭，道：“那應該如何做身份安排？”

“第二層身份，你是我的近身侍衛，專門負責我的安全。”蘇安然的目光，落在宋玨的太刀上，“等若說，你既是我的盾，又是我的劍。對外宣稱的話，你就說你是武士。”

“武士……”宋玨默默的念了一遍這個詞，雖同樣不是很了解，但她信任蘇安然，因此便點頭應下，“那麽第三層呢？”

“我們是來自雙子神社的奉神者，你是巫女，而我是你的影衛。”

“反過來？”宋玨眨了眨眼，一臉的懵逼。

“是的。”蘇安然點頭。

他的內心其實也有些無奈。

島國神社，自陰陽道被貶後，神官的地位就一落千丈，反而漸漸被巫女給取代了地位——當然，蘇安然更願意理解為，是那邊的人比較“埃羅芒”，所以才死命的給巫女擡地位，導致巫女的身份形象日漸拔高，最終成為了神社供奉神明的人間代言人——但實際上，在陰陽道破滅前，巫女的地位其實就已經不算低了，是島國三大神職之一。

所謂的三大神職體系，即神官、巫女、僧正的體系，其中神官可男可女，巫女和僧正則分別只有女性和男性可以擔任。

如果蘇安然的猜測是正確的，那麽那名在這個世界留下傳承的穿越者所穿越過來的時期，應該是神官體系沒落的時期，這個時候巫女已經獨大，再加上“雙子系”的設定，配合宋玨懂得陰陽法術，給她套上一層大巫女的人設皮，完全是合情合理。

唯一可惜的是，她不會薙刀術，不然就能夠裝得更像了——薙刀，是自島國江戶時代起，就作為女子刀術流派開始傳承下來的一種武術，也是那個時代絕大多數神社巫女的必修課之一。

哪怕到近代，一些比較正規的大型神社，也都依舊保留了這個必修課，只不過用途目的已經不是戰鬥，而是作為一種舞蹈方面的表演。就跟天朝的太極拳、國術等差不多的下場。

不過……

蘇安然又望了一眼宋玨的太刀，倒也算是勉勉強強有個說得過去的身份了。

……

而幾乎就在蘇安然和宋玨開始對口供做人設的時候，程忠這邊也將信鳥放了出去。

“你說的都是真的？”海龍村的村長，那名體型相當魁梧的光頭男子，沉聲追問道，“他們兩人，真的殺了牧羊人？”

“是的。”程忠點頭，“我親眼所見……具體的情況我不清楚，但我相信軍武山聖地的大人們肯定能夠調查清楚，我只需要把我的所見所聞，如實的匯報給他們即可。”

“可是他們……”光頭男子摸了一把自己的腦袋，“他們的實力……”

“別小看他們。”程忠搖頭，此時的他臉上哪還有之前所表現出來的忠厚模樣，“他們雖說是因為武技克制住了牧羊人，但宋玨之前所展現出來的手段，絕對不是尋常武技，倒是有些像高原山那些上師們的手段。”

“高原山……”提到這個名頭，光頭男子的臉色也不由得一變，“你確定？”

程忠點頭：“我甚至覺得，他們此行的真正目的就不是軍武山，而是高原山！”

“如果真是如此的話……難道是……”

“禁聲！”程忠急忙喝道，“別忘了上師們所說的話，那個名字不能提！”