第105章 這車可能是翻了

據說在第一紀元的時候，修道界的修煉功法只有一種，那就是比誰的拳頭大。

所以那個時候的戰鬥很多時候也充滿了戲劇性——當能，那是以現在的眼光來看。

具體來說就是……

“讓你見識見識沙煲那麽大的拳頭！”

“讓你見識見識高壓鍋那麽強的拳頭！”

“好，你的高壓鍋比較強！我沙煲認輸了！”

……

但是隨著第一紀元的天地靈氣逐漸消耗加劇，比拳頭的方式也就漸漸不再流行。

於是，便逐漸有了武器的概念。

刀、槍、劍、戟、棍、棒，也就是在那個時候逐漸發展起來的。

但是那會，依舊沒有比較明確的“武學系統”概念。

一直到第二紀元復蘇，才漸漸有了“圈子”的武學概念。

於是，各個大陸上才漸漸脫離了村莊、城鎮的家族發展模式，開始有了宗門的概念與理念。

一直到第二紀元中後期，一名劍術天才的橫空出世，才終於將武道理念的矛盾徹底引爆，使得劍術從傳統的武道系統裏獨立出來，自成一派，於是才漸漸有了“劍修”的說法。

但是真正讓劍修這一門武技發揚光大的，還是第三紀元開始的百家爭鳴階段。

道家、儒家、佛家、武家，四大派系鼎立——雖然劍修已經自成一派，不與傳統武道相提並論，但是所有的劍修還是認可武家的說法，也承認自己身為武家一脈的身份。這就好比，陰陽術法與五行術法一直都在互爭高低，旁邊還有兩大雷法虎視眈眈。可是不管是哪一個體系，他們始終都認可道家弟子的身份。

從本質上而言，劍修與傳統武修並沒有什麽區別，真正造成彼此之間不和的，實際上卻是理念之爭。

但也正是因為這種爭執，所以劍修也才有了驚人的發展空間。

其中讓典型的成就，就是有無形劍氣。

最開始的時候是有形劍氣。

其本質實際上就是劍修最為經典的中遠程戰鬥手段：劍氣迸發。

通過對兵器（法寶）的引導，劍修可以將體內的真氣化作劍氣發射出去，但是這種手段基本上都是需要借用媒介的力量。於是在某一位劍術天才的努力鉆研下，終於發現如果利用某種載體作為核心的話，劍氣也是可以脫離媒介的觸發，成為獨立存在的個體。

於是，修道界裏的有形劍氣就這麽誕生了。

而在這麽多年的摸索、試探、研發之後，劍修們也終於確認，修道界裏存在的各種煞氣，就是有形劍氣的最好載體。

例如蘇安然的煞劍氣，就是以血煞作為載體凝練出來的有形劍氣。

而比有形劍氣更高明的，則是無形劍氣。

那是純粹由高強度的神識、精神力以及真氣所凝聚出來的劍氣：載體是渾厚的精神力，輔以真氣填充灌注，再以神識來進行操縱，真正做到無形無質、聚散由心——只要處於自身的神識籠罩範圍內，在任何一處地方都有可能凝聚出無形劍氣。

雖然理論上來說，在開辟了眉心竅，也就是修煉到通竅境第五境後，就可以凝練出無形劍氣。

但這僅僅只是理論上而言。

劍神榜上一百名劍神，往往最終也就只有那麽一、兩位新晉劍修有希望修煉出無形劍氣——僅僅只是有希望而已。而在一百名有希望修煉出無形劍氣的新銳劍修裏，通常也就只有一位，甚至是更大的比例數，才有可能修煉出無形劍氣。

而且就算最終真的修煉出無形劍氣，一般也不會是在通竅境，而是在蘊靈境，甚至是本命境。

當然，不排除真的有天才能夠在通竅境就修煉出無形劍氣。

據蘇安然所知，自己的三師姐和四師姐，就是在開辟了眉心竅後，修煉出無形劍氣的。

而且很顯然，葉瑾萱認為，蘇安然一定也能夠在通竅境就修煉出無形劍氣的。

至於為什麽？

“我葉瑾萱的師弟必然是，也只能是天才。”

蘇安然看著笑眯眯的葉瑾萱，他也曾開口問過，如果他在通竅境修煉不出無形劍氣的話怎麽辦。

葉瑾萱對此的回答是……

“師父說，小師弟你天資聰穎，只要有足夠的實戰，不管修煉什麽都能夠快速上手。如果到時候你修煉不出無形劍氣，那我就會在谷裏好好的教導你，關於無形劍氣的修煉方式。”

恩，還是在笑眯眯的情況下說出這話。

然後蘇安然就真的是拼了老命的在學習了。

……

此時此刻，蘇安然正艱難的喘著粗氣。

在葉瑾萱的無形劍氣轟擊下，他顯得非常的狼狽，不僅衣物破損嚴重，身上有著大量的傷痕，甚至都已經變成了一只花臉貓——字面意義。