第1198章 左右

猜測的結果，大部分是大丸根據結果反推原因，這樣做的準確率，肯定比反過來要高很多。

似乎也意識到大丸會有這樣的結論，大筒木舍人猶豫了一會之後說道：

“忍界大大小小的通靈獸族群很多，三大通靈獸聖地只是比較強大的典型！”

“不止是它們？”

既然大丸已經了解到這一步，大筒木舍人也不好再遮遮掩掩。

“忍界的智慧生命，除了人類，其實還有很多，妙木山、龍地洞和濕骨林，是半獨立於忍界的封閉生態圈，既可以和忍界直接交流，也可以關起門來，過自己的小日子。還有一些如貓、犬、鷹、蜥蜴以及蟲類等等稍弱的智慧通靈獸族群，要麽已經徹底和忍界切割幹凈，當異界生物，要麽苟延殘喘在人類勢力觸及不到的荒山野嶺裏。所以，選擇一目了然……”

要麽麻溜滾蛋，徹底分家，以後別來蹭吃蹭喝，要麽休戚與共，同生共死，像妙木山的蛤蟆、濕骨林的鼻涕蟲，龍地洞的大蛇，在可查的歷史中，表現可是太活躍了，撈好處毫不手軟，大難臨頭就當縮頭烏龜，獨善其身，哪有那樣的好事。

真要是忍界的人類滅亡，其它生靈也滅絕得差不多了，等千萬年後，世界重啟，恢復生機，到時候，占據主導地位的智慧生命，估計沒有人類什麽事了。

好不容易當了伊邪納岐和伊邪那美，成為萬物之靈長，人類之祖，結果到處是口吐人言，橫行無忌的怪物，豈不是還要來一場“洪荒人類求生記”，“人皇崛起”之類的種族戰爭？

“果然！”

茨木了然。

費盡心思重啟世界，可不是為了給那些有智慧的怪物們騰地方。

非我族類其心必異！

別以為那些個頭大得驚人的兩棲動物、爬蟲等等真的就沒有什麽想法。

忍界現在是人類一家獨大，沒有其它智慧生物崛起的基礎，可要是人類撐不住，那就另當別論了。

大是大非面前，個人好惡都要放在一邊。

“還有疑問嗎？”

稍微松了一口氣，以為過了這一關的大筒木舍人問著，茨木想了想之後問道：

“就這些？還有麽？比如說，凈土？”

“你……”

臉色陡然大變的大筒木舍人語氣中的驚訝再也掩飾不住了，

“知道些什麽？”

“我什麽都不知道，隨便說說而已，不過，看你的樣子，是真有什麽奧秘咯？”

茨木聳聳肩，嘿嘿地笑著說道，

“忍界的死亡，實在是太不嚴謹了，死人動不動就復活，讓還健在的人怎麽想？”

按理來說，忍界的凈土，應該起到類似地獄、閻羅的作用，肩負起神靈生死輪轉的職責，至不濟，也得像是天堂那樣容納信徒靈魂的居所，可實際上，並不是這麽回事。

判別一個文明的底色，看其對死亡的研究就能知道個大概。人性與神性的爭奪，貫穿始終。

在忍界這個超凡力量顯現的世界，神道信仰的傳播低到令人發指的地步，也許他們會怕鬼，但那時對死亡的本能恐懼，絲毫沒有將死後的靈魂寄托在神靈身上的想法，而是理所當然地歸於凈土。

大丸的母親好歹也是服侍過神社巫女的相關人士，一些失去了意義的文獻，還在家裏擺著。

翻看過許多遍後，大丸發現一個奇怪的現象，忍界的神，除了一些人格化的偽神，其它所謂的“正神”，更像是和人類簽訂契約，各取所需的商販，和大丸以及鞍馬八雲正在做的事情差不多，只是手段因時而異。

最後，隨著時間的推移，他們多半會成為依附於人類而存在的規則化具現，猶如禁術·屍鬼封盡召喚出來的死神。

所謂的妖魔鬼怪，和神靈是一回事，硬要說區別，就是前者自由自在，後者願意和人類做互惠互利的交易。

按理說，人類從戰國時代到現在，近千年的時間，都處在戰亂中，顛沛流離的社會，更有各路牛鬼蛇神滋生的機會，結果叫得上名字的大教派都沒幾個。

以前，大丸猜測過，是不是世俗權柄的掌握者，和忍者聯手，將那些“封建迷信”給聯手打壓了。

大丸前世，中世紀後的文藝復興，學術上是神性消退，人性覺醒，其實也有君權反制神權的原因；東方國度，什麽白蓮教、天理教、黃巾軍、紅巾軍之流，都是打著神鬼的旗號，收攏愚父愚婦來沖擊世俗皇權。

忍界大名不待見那些妖魔鬼怪不奇怪，忍者本身就掌握了超凡力量，更是不怎麽懼怕牛鬼蛇神，如果遇到了，說不得還要抓起來研究研究，搞出幾個禁術出來耍耍。

而這其中，被認為是理所當然的常識的凈土，在大丸眼裏就是如此紮眼的存在。