第1061章 武道宗師的觀念（第2/2頁）

他此時就頗為羨慕李鴻儒的狀態。

連連探討數句後，李鴻儒也忍不住有著發問。

“達摩大師，你們身前褪下凡軀化成佛，這成佛之後如何才能算是死亡？”李鴻儒道。

“什麽死亡，施主這是什麽意思？”菩提達摩警惕道。

“我修行過您的《洗髓經》，對成佛之事有著一定的好奇”李鴻儒笑道。

太子的意外過世讓李鴻儒一直耿耿於懷，對方的症狀依舊盤旋在李鴻儒腦海。

李鴻儒心中有疑問。

他往昔是想去詢問陳祎，看看能不能找到一絲線索。

但陳祎畢竟是佛教的佛陀，或許與婆羅門又有些許差異。

這讓他轉向了詢問菩提達摩。

“成佛是件難事”菩提達摩沉默了一下才道：“人人向往成佛作祖，但成佛並沒有想象中那麽好，這是另外一條新生的路，新生的自己或許不再是往昔的自己！”

褪去元神之軀，缺乏肉身的元神猶如脫離了燈罩的蠟燭。

只需要輕輕一吹，燭火便會熄滅。

褪去身軀的元神存活時間並不算太長，一般情況下只是七天而已。

想維持燭火閃亮，那便只有尋求一處安然之地，將元神轉換轉化，化成另外一種形態。

天仙界秘境就是這樣的安然轉換之地。

這讓元神實現了另外一種活法。

只需要遵循指引，又或認識天仙界秘境的人，元神便能按方向飛縱進入秘境之中。

待得入了秘境之中，便宛如一個新人，一切需要從頭開始。

往昔的榮耀和地位並不能帶來什麽。

在這兒，諸多人的起點幾乎都是一樣。

唯有自身往昔所學和見識能化成成長的基礎。

或有人成功凝聚元神之軀，有著煥然一新的修煉，或有人意志不堅定從此沉淪，化成難有情感的佛兵。

“你們定義的十二品元神，真與我們大唐九品沒有太大的區別嗎？”

相較於大梵天親敘和李鴻儒此前獲知的訊息，在菩提達摩的口中，李鴻儒獲知了一個較為意外的描述。

“有一定的差異，但差異又並非東土的天梯之隔”菩提達摩尋思道：“元神十二品是天仙界對元神修煉境界的定義，前期與人間界九品沒有差異，但我認為在後三品上存在很多爭議！”

“什麽爭議？”李鴻儒好奇道。

“我覺得那是三層虛假的境界”菩提達摩認真回道：“若十二品境界為真，踏入人間界的我們上限為何只能發揮到九品水準？”

“我們人間界入地府不也要被壓制到八品嗎？”李鴻儒道：“總不能說九品計數方式也是假的。”

“但你們終究還有一個中元節，那一天去地府秘境能勉強發揮到九品的實力！”

菩提達摩頓了頓才繼續開口。

“我們連一個這樣的時刻都沒有，即便元神品階再高也只是屬於天仙界的修為，難於上下通達三界。”

“那你們在中元節踏入地府秘境時的情況呢？”李鴻儒好奇問道。

“九品”菩提達摩低聲道：“甚至於一些人進入後可能墜落到八品和七品境界的水準，你說我們的元神境界假不假？”

天仙界秘境中最高可發揮的十二品戰力，入人間界被壓制到九品是李鴻儒很早就有的認知。

大梵天等人就是如此。

甚至於地仙界的境界也是一樣，如鎮元子等人邁入人間界後必然會限定在九品行列。

而地府秘境承受的修為只有八品，邁入這種秘境後會再承受一層壓制。

菩提達摩這位武道宗師認為天仙界對修煉境界的定義並不嚴謹，雖然天仙界錘煉元神的水準存在勝出人間界諸多，但後三層境界讓他感覺並不真實。

“我覺得更應該稱呼為九品上、中、下這樣……”

他嘀咕嘀咕著自己對境界方面的計數標準。

這宛如日歷，誰也沒個準，難言誰家計算最為正確。

但毫無疑問，只有真正權威人士的說法才能讓其他人接受。

譬如仙庭玉帝、三清祖師、大梵天等人開口定義各自教派的修煉體系。

如菩提達摩這種婆羅門第三序列，不論菩提達摩腦袋中如何有什麽新奇想法，他這一套理論沒可能讓別人信服。

對李鴻儒而言，他覺得諸多境界的計算都顯得過於模糊，只有真正打過後才知曉。

但人間界九品大修煉者踏入天仙界秘境，發揮的實力大概率不如菩提達摩提及的這些十品、十一品、十二品也是一個不爭的事實。

只有處於人間界中，他們才有著對等對弈的資格。

這是個一扯就扯出一地雞毛的事情，誰也沒法說服到誰。

但在死亡這個問題上，彼此的認同點倒是少有了區別。