第2134章

08620-各種美人

馮長老：“如果光在人類中找同伴，範圍會太狹小，很容易找不到，所以多數修士沒有道侶、散修人數總是龐大、讓收徒弟經常需要一點強制命令，於是精怪、懵懂的世界意識便自然也進入了我們的選擇範圍。”

馮長老：“陪伴有很多種，道侶、炮友、短期戀人、偶爾說兩句話的朋友、沒意識但很好用的小器物、有意識但不理你可總在你附近活動的小精靈等。精怪、非生物的思維往往與你不共線，它們便不容易幹擾你的獨立道，可它們又畢竟實實在在存在著，於是它們又讓你不至於孤獨到絕望，是一種剛剛好的距離。”

我：“你們已經從精怪中找到了比較具體的突破修為天花板的途徑？”

馮長老：“也許是，也許不是，在實際做到之前，都只能算假設、算可以嘗試的一條路。”

我：“妖獸雖然混亂、缺乏傳承延續，但可能在某種程度上，妖獸與精怪有相似之處，比如大量依賴本能、只活好當下、不考慮未來、不畏懼死亡，但妖獸比起精怪來又更實體很多，也就是更適合被修士研究。”

我：“還有些妖獸吞吃了精怪、獲得了精怪的部分特質，成為了介於虛幻與實體之間的存在形式，便也是一份研究過渡形態的優質材料。”

我：“有些妖獸可以化為非常漂亮的人形美人，妖獸自帶的瘋狂特性會讓這類美人顯露出即使是妖修也不具備的殘酷美感，美得驚心動魄。”

馮長老：“但與這樣的美妖獸來一段很可能會送命。”

我：“可如果不死，便可能成就一份機緣。”

馮長老：“竇鏹倒是打過這個主意。和平流的美人合歡宗已經接觸太多了，為了突破自我我們確實需要接觸一些要命的美，這有利於我們理解死亡的美。元嬰期不理解生死可不行。”

我：“死亡如果化為人形美人，會是什麽樣的？”

馮長老：“我很懷疑人類形態是否足以容納死亡的所有美麗。就像精怪意識體人形化後，雖然我們是覺得那樣的小精靈很可愛，但那能體現精怪的完整美麗嗎？精怪的美其實有一部分正在於它們的朦朧飄逸若有似無，一旦人形化、一旦可被人類清晰看見甚至說出人類語，精靈就太融入人類社會，而距離世界的基礎規則遠了不少。”

08621-不成立

馮長老：“儲物靈寶最重要的功能是裝東西，其靈寶器靈出來與靈寶主人交流固然顯得更智能，但這能體現其基礎功能嗎？你願意為了一個聊天搭子而放棄隨身儲物空間嗎？假如一個儲物靈寶的器靈和儲物空間必須毀一個，且毀了之後你必然找不到替代品，那麽你選擇毀哪一個、留哪一個？”

好誅心的問題。

我看著小隨的表情，謹慎回答：“取決於這靈寶器靈與我的感情有多好。儲物空間對我自然非常重要，如果失去了，去很多地方、做很多事情都會非常不方便，但畢竟有大箱子、物流、臨時買、自己造等多種替代方案，雖然所有替代方案都不如隨身空間方便，但到底也不是活不下去。如果我與器靈的感情好到我願意為他忍受一輩子的不方便，便可以選擇留下器靈；如果器靈對我與陌生人相差無幾，那就毀了器靈吧。”

小隨：“我才不會讓主人為難。如果真到了必須二選一的情況，我會主動消散我的器靈，並讓我器靈的靈魂因子最後再強化一次主人的隨身空間，給主人留下一個特別好用的空間。之後只要主人繼續愛這個隨身空間，並偶然思念我這個器靈，那麽我便有再次誕生的機會。”

小隨：“對我而言，儲物空間才是我的本體，器靈是依附於空間存在的，器靈毀後空間有幾率完好保存，空間毀後則器靈一定會死，所以這根本就不是二選一，這根本沒得選。”

是啊，馮長老的假設根本不成立，她只是在挑撥而已。

裴冰：“所以你為什麽要順著馮長老根本不成立的假設回答問題呢？你幹嘛不直接駁斥馮長老胡說八道？”

直接駁斥豈不是顯得我心虛？小隨會難過的。

裴簡卓：“當目的是哄人時，真假是次要的，重點是要表達出‘在我心中你無比重要’的意思。”

毛球：“終於在戀愛方面有點開竅了？”

可惜沒什麽實踐需求。我才不哄外人，而小隨已經足夠理性、不屑謊言。”

小隨：“偶爾還是可以聽哄的。哪怕主人說得敷衍，但從主人口中說出來就是好聽。”

08622-碰觸

毛球：“我怎麽記得某靈寶嫌棄過裴林哄靈寶時敷衍？”

裴簡卓：“長期連敷衍哄都沒聽到時，就能勉強接受敷衍了；而如果經常聽到敷衍、只有敷衍可聽，那自然會強烈不滿。”