第2005章

08104-適當的距離可能會增加親密

施薄臨：“我覺得，施家長久以來的安魂業務也深刻地影響了施家人的思維，讓施家非常地安寧、隨緣、不強求。好像已經具備了修真界小門派的氣質。不入流門派的氣質都要比施家更世俗一些，施家好像已經有點三流門派的感覺了。”

我：“而你就是施家的金丹老祖。起碼是客座。”

施薄臨：“以後如果施家真成門派，我去當施家的客座長老是不是有點奇怪呀？如果施家是修真世家的話，我作為施家家族的一份子好像會更自然？”

我：“不。修真世家的頂層修為、老祖宗，與門派弟子，這兩個身份更容易不兼容。相對來說，門派的客座長老與另一個門派的弟子，這兩個身份放在同一個人身上就沒有沖突了。”

施薄臨想了想，說：“好像後一種情況確實更多很多，前一種情況我一例都沒聽過。”

我：“當今修真界，門派與門派之間的串門、互通信息很多，但門派與修真世家，雖然也有面上的接觸，可多數時候卻說不到一起去。兩個門派可以拿出各自的門派道來相互啟發，但修真世家是不存在世家道的，世家在相同血緣的基礎上分散了道，即使有時候從同一個世家出來的修士有一些行為上、思維上的共性，但他們的道可能差得很遠。”

我：“比如柯家柯食措和柯凡燚，現在這二人都有過度約束小輩的行為，但柯凡燚是覺得這樣對柯家好，而柯食措是被管習慣了後下意識復制了長輩們曾經的做法，他沒有認同這種做法，他只是還沒找到他認同的做法。”

施薄臨：“沒找到的意思就是柯食措道友的道還沒成型？”

我：“才築基期嘛。”

施薄臨：“那要是升不上金丹？”

我：“那他這輩子就沒有成形的道了。只是既然模仿柯家長輩沒能助他結丹，便說明他的道肯定與柯家長輩們的不同。”

施薄臨：“難以理解世家思路。”

我：“所以為了不讓你與施家漸行漸遠，作為現階段，也是有史以來，施家血緣裏修為最高的人，你應該積極鼓勵施家往門派而不是世家方向靠攏。你可以跟施家說，過於強調血緣可能會讓親情成為負擔，而如果將事業放在第一位，親人間的信任會更突顯珍貴。”

我：“抓得過緊可能會成為傷害，適當地放松能飛得更遠。”

施薄臨：“施家喜歡放松的氣氛。”

08105-沒有規範

我：“你們一定要有月光才肯舉行安魂儀式，是真這麽看重月光，還是以此為借口保證自己的假期？”

施薄臨：“我也不知道，施家內兩種說法的支持者都有，說不定實際上是兩種理由兼具？覺得月光和假期都重要，而剛好如此堅稱後既維護了儀式中的月光，又保證了自己的假期，雙贏。”

施薄臨：“建門派難嗎？需要什麽手續？”

我：“不難吧，修真界沒機構給辦這個手續，一般一個團體裏有起碼一個築基期，再有一個相對固定的活動場，然後打個招牌，就可以宣稱自己是不入流門派了。”

我：“同理，一個相對固定的活動場加一個門派名再加一個金丹期、一些築基練氣期，就是一個三流門派了。”

施薄臨：“建頂級門派也可以走這個流程嗎？”

我：“理論上是，但如果是一群自身道不共線的修士勉強構成一個團體，很難得到大眾認可，也就是雖然能自行搭出一個頂級門派的框架，但世界影響力卻遠不到頂級。不入流、三流門派可以圈個小地盤自嗨，從二流門派開始就得考慮與世界的高頻率互動了。”

我：“所以一般直接建的門派要麽是不入流要麽是三流，從第一次大災難之後起便很少聽說一開張便是頂級、一流的門派。第一次大災難之前這種情況比較多，不過那個時候對門派等級的劃分很混亂，更多的是相互比較而非直接劃等級。”

我：“比如當時雲霞宗有大乘期，合歡宗最高只有元嬰期，所以就說雲霞宗比合歡宗厲害，但到底厲害多少這個就不好說了。因為當時各門派都還只有雛形，門派內的功法、教學、收弟子標準等很多東西都還不成體系，也就是組織結構還很脆弱，隨時可能會崩。”

我：“實際上那個時候也確實崩過很多內含大能的所謂大門派。”

08106-漫長的過程

我：“體系比較完善的門派，即使出了問題，一般也是慢慢衰弱，比如窺天門從頂級跌到一流、器宗從一流跌到二流。而體系七零八落的門派，一旦出問題就直接四分五裂，沒有緩沖，這種情況發生時間最近的門派應該是酒窖。不入流門派的那種散夥不算入這類，因為不入流門派本來就處於修真界的最底層了，他們沒有再往下的余地，退步就是等於解散。”