第1983章

08016-出息

很多人雖然覺得熱熱鬧鬧、緊跟潮流的安魂儀式更喜慶，不過在遭遇讓自己極端難受的逝去時卻更多地會追求沉靜些的儀式。即是說，施家及與施家風格相仿的流派，不能說受大眾歡迎，但往往會更刻骨、更讓人敬畏。

然後就會讓人更願意多掏錢了。

所以施家雖然經常也會接忙活一晚上只得到半頓飯錢的工作，但也經常會有讓整個家族接下來幾十年都吃喝不愁的工作。而且有時候雖然當時接的是一個窮人的活計，但幾十年後，曾經的窮人登上了富貴，然後稍微向外透露一點：“在施家儀式之後，我覺得整個人都清醒了，才有了今天的成就。”

接著便會有很多有錢人找施家安魂了，哪怕他們本身其實並不喜歡施家安魂的風格。不過這種追逐成功人士腳步的選擇，當成功人士名氣淡了或者入土以後，自然也會消失，所以施家的生意也就那麽偶爾好一些、多數時候都馬馬虎虎——反正最差也不至於餓死。

施家是一個比較純粹的凡人家族，偶爾與修士有些合作——畢竟長期與死人打交道，難免真撞上鬼——絕大多數時間都是使用在凡人中才能找到認同的儀式、道具。施家到底傳承了這麽多代，又基本代代都保證了衣食無憂，所以本家加分家總人口還算可以，多的時候能上千，最少的時候也有大幾十，這人口基數上去了，又長期在陰陽之間走動，並經常接觸有一定靈氣濃度的地方，所以時不時便會生出有靈根的孩子。

施薄臨這個入了雲霞宗的三靈根大概是施家歷史上在修真方面最出息的一個，他之外的施家有靈根，以五靈根居多，四靈根則總共出現了大概三五個。對施家主業來說，三靈根、四靈根就基本等於把孩子送給修真門派了，不能指望他們繼承家業，只有當施家真撞鬼的時候這些去當修士的孩子才派得上用場——當然這個用場也很重要，如果一個走淡雅氣質的安魂世家一遇鬼就大呼小叫驚慌失措，顯然很敗壞雇主的信任，那種情況下，從施家走出去的修士就是施家的底氣。

底氣可能長時間都顯不出實用效果，但它必須存在，只有這底氣穩定存在了，做其他事情才能更從容。

08017-又喜又愁

就施家主業來說，五靈根比三四靈根更有實用價值。五靈根即使修真一般也就是進不入流門派，或者幹脆不進門派、自己拿著隨處可以買到的修真入門教材練也差不多，不指望築基，就進入練氣期、能稍微練出一些靈力，便能在安魂儀式中讓氣氛更飄渺、沉靜、適合剖析內心。

不入流門派的練氣期和散修五靈根練氣期，本就是混凡人界的居多，正好便適合給施家的儀式現場鎮場子。當遇到真鬼時，在使用靈力上半吊子的練氣期好歹也能對鬼發出些有效攻擊，讓柔弱小鬼感到此地不好作亂、便離開了，比施家火急火燎地請求不知道當前有沒有空的修士家人支援快且可靠。

當然，有練氣期鎮場的儀式，收費也比沒練氣期在的貴。

除非客人提，否則施家一般不會主動向客人推薦練氣期參與儀式。一方面施家的練氣期很少，兩三代才能出一個，哪能讓人到處趕場；另一方面出場太多會顯得廉價，一天出場十次與一年出場一次，後者一次賺的經常比前者一年的總收入更多。

只有一種情況施家會建議客人雇他家的練氣期，就是‘很可能要見鬼’的情況。在這個行當混久了後，對於死者會不會變鬼或者有沒有被鬼纏上會形成直覺，施家只要覺得哪場儀式可能要出問題，就會讓他家練氣期準備著，也聯系修士家人預申請支援。之後真出問題了便能及時處理，順便向客人擡價；如果不出問題，也可以當練氣期和修士家人解決事情於無形，還是可以向客人擡價。

施薄臨出生後很快被測出是三靈根，讓施家又是喜又是愁。

喜的是，在施薄臨出生前，施家最後一個正經的修士——就是入了築基期的——幾年前剛對施家說過她感到自己壽命將盡，施薄臨正好可以接這個支援、底氣位置。

愁的是，在施家自家工作的不正經修士——就是練氣期——也已經快斷代了。主家分家加起來只剩下一個一百八十多歲的老祖宗是練氣期，精神頭雖然還行，但也是走路要用拐杖的主了，遇到戰鬥場面也不敢讓他老人家上啊。其實就幾乎等於施家那時候已經沒有可以跟著跑儀式現場的練氣期了，施薄臨不能接這個位置，偏偏施家對練氣期的需求更迫切、更現實。

08018-壓榨

施薄臨的父親安慰家人：“雇練氣期比雇築基期容易且便宜，大不了我們找一個練氣期簽長期合約。多問幾家不入流門派，肯定能找到合適的。我兒子說不定將來能入金丹期，金丹哦，我們家還沒出過呢，這是創造歷史的大事。”