第1726章

06992-有可能

邪魔們並不是在新溫柔鄉裏實施他們的重大計劃，而應該是把新溫柔鄉當作中介場所，用來收集他們需要的材料，比如梅栓漓那疑似有指導呼喚神降流程的文。

梅大大是真的冤。他的文召喚的哪是神啊，明明是小情人嘛。有緣的小情人在劇情的力量下當然是一招就來。邪神，先不說有沒有，即使有，就邪魔那些歪瓜裂棗的樣貌，邪神降臨現世幹嘛？專為傷眼而來嗎？

不過根據凡人界近些年公開出來的惡性案件來看，邪魔的召喚方法應該不止參考了梅栓漓的文，還有很多經典的召喚陣——‘經典’在這裏的意思是，歷史上被使用過很多次，但一次都沒召喚出像樣東西來——甚至還參考了凡人界涉及召喚的熱播偶像劇。

總之，是相當地不挑，特別地有包容力，所以防備起來也很麻煩。能防備的方向太多了，很難全面顧及，如果每一處都安排點防禦，又力量過於分散導致每一處都不夠強，跟沒防差不多。

先得把他們集中起來才好限制波及範圍，也才方便養蠱或者一網打盡。

限制到新溫柔鄉裏去？我要是再把新溫柔鄉毀一次，喜歡去那類地方放松身心的人非得集結起來給我下惡咒不可，這可比召喚邪神容易實現多了。

不對，我把他們限制到哪個地方是次要的，首先得設計出讓心思混亂的邪魔往同一個方向想的高吸引力東西。

還是不對，我得先知道我根據一份殘缺有錯數據、缺乏附加驗證材料蒙出來的推測是否正確。

大師兄：“基本上……有可能。我手上也沒有正確答案，所以無法給你肯定回復。但邪魔的行動，猜中猜不中都差別不大，因為連實施行動的邪魔自己都昏頭昏腦，在以為自己向著預定目標前進的過程中，胡亂轉向邁步，走到哪裏都有可能。”

大師兄：“所以，你清醒和糊塗地制定針對邪魔的計劃，撞上和撞不上的幾率都差不多。”

大師兄：“值得欣慰的是，邪魔邁步時在小範圍內橫沖直撞的情況多，那些橫沖直撞能把那小範圍給全部覆蓋，於是你只要做了在那小範圍內的事情，就能擋一擋邪魔，隨便挖一個坑就有可能看到邪魔掉裏面。”

06993-立場

大師兄：“高修為懶得與邪魔太計較，一個重要原因就是，認真計較了也不能徹底解決。邪魔散得根本沒有一個如同陣眼那類破壞了就毀全陣的核心，要解決就得摁死每一個邪魔，偏偏任何一個人都有可能成為邪魔，所以斷不了根，大張旗鼓地處理容易誤傷。而如果放任，邪魔雖然會傷害無辜，但邪魔也會自我損耗，最後計算禍害率，可能比高修為修士認真對付邪魔造成的損失還更低。”

大師兄：“跟凡人感冒似的，治不治都是那麽個效果，由得他們去吧。智慧生物社會規則能自然把邪魔壓在可控的區間內，邪魔造成的損耗可以視作正常的社會新陳代謝。蠢到上邪魔鉤的家夥，避過這一難也很可能栽在下一個蠢事上，救不了就放棄吧。”

我：“也不能說栽在邪魔手上的都是笨蛋吧？有些就是倒黴而已。誰都會有心情低谷，在那無心自保的時候不幸遇到邪魔、掉坑裏了，如果救出來，心境整體更上一層樓，未來的人生便可能一帆風順。比如曾經被邪魔當槍使了的柴都。”

大師兄：“可即使柴都在那個時間沒遇到你、死了，對社會運行也沒有影響。倒黴也是一種淘汰規則。而她既然在那時遇到了你，便意味著她的轉運，也就是不那麽倒黴了，脫離了黴運清洗名單。”

大師兄：“對個體來說，幸運與不幸、苦難與幸福，都是大事；但對群體來說，只要不影響整體延續，偶然的數量起伏都只是概率，是合理的數據規律，並不重要。”

我：“聽起來真殘忍。”

大師兄：“個體非常渺小，一旦沒有在歷史的流水中擺對姿勢，就很容易遭遇殘忍。而更殘忍的是，很多個體的姿勢根本沒有對錯問題，僅僅是於歷史而言的無所謂，有與無都無所謂。”

大師兄：“更進一步說，修真界、凡人界，這兩大在主世界延續了數萬年的社會體系，對於本星幾十億年的歷史而言，也是有與無都無所謂。如果我們毀滅，自然會有新的社會出現。都是可替代的小過渡。”

大師兄：“如果站在‘世間一切遲早都會毀滅’的立場上看問題，則無所謂保護、努力，個體從出生起便應該放棄掙紮直接等死；但如果是站在‘我這個個體就是我唯一重要的世界’的立場，則你應該為了你的世界而奮發圖強。”

大師兄：“該作為個體想問題的時候，就不要太思考世界。分析問題、做事的時候都要搞清楚自己的立場，換位思考不是什麽時候都適用的。”