第1661章

06732-有依賴性

我：“為什麽你這麽執著地問這個？這事主要是我的感覺問題吧？我覺得與新無先生交流不愉快了，所以就不交流。感性並不一定非要用理性來分析透徹吧？”

廖栗長老：“因為你在不需要生氣的地方生氣，讓我覺得奇怪。對比你平常的在該生氣的時候不生氣，格外奇怪。”

我：“我不是因為生氣才斷通訊的。”

廖栗長老：“你把通訊物品都挫骨揚灰了，難道不是因為看著惡心？如果只是為了保證通訊渠道斷幹凈，你只需要清理能量，不需要動實物。”

我：“還是動了的好。實物的結構、材質等也可能暗藏了通道。我對信仰之力理解膚淺，最好斷掉一切可能的隱患。”

廖栗長老：“信仰之力沒那麽可怕。雖然它有的時候是讓習慣了靈力流動規律的修士覺得無聲無息、當察覺之時它似乎已經作用完畢，但說到底這也只是一種能量罷了，必然有傳播的路程和作用的機理。”

廖栗長老：“在你個人面對信仰之力的時候，如果你把握不準信仰之力的流動，那麽你就注意觀察你自己。當你自己身上出現異常情況時，立刻用靈力調節，抵消掉可能是信仰之力的作祟。多抵消幾次你就明白信仰之力的作用方式了。那玩意是有點陰損，也不好形容，但對付起來不難。”

我：“神說，對手立刻暴斃。這怎麽對付？”

廖栗長老：“如果要暴斃，你身上要害位置肯定會出現傷，那就治傷。只要你治傷的速度快於傷蔓延的速度，就成了。而神下達了指令卻沒有實現，神會受到反噬。”

廖栗長老：“信仰之力最大的弱點就在於能量不是自產，有依賴性，沒信徒就完蛋，讓信徒失望了也完蛋。如果與信仰之力為敵時想釜底抽薪，就讓這個神的信徒轉信仰。”

廖栗長老：“舉個例子，一個神主掌美麗，信徒拜它是希望自己擁有美麗，它的世間代言人擁有別人無法模仿的絕世美麗。你往那個代言人面前一站，再拍幾張對比圖，撒遍全世界，一半以上的信徒都要信仰動搖。接著你說你也是神的世間代言人，但不是美麗之神的代言人，而是面具之神的代言人，然後很多人就會開始信面具了。”

06733-技巧抵不過絕對值

我：“我的臉是真的……”

廖栗長老：“信徒才不會管你這個，他們只管信了面具神後會不會帶給他們整容般的美麗。”

我：“那應該設定為整容之神。”

廖栗長老：“委婉懂不懂？哪個美人好意思自稱是整容的？人最多說化妝。”

我：“那就化妝之神。”

廖栗長老：“你慢慢設定。總之我的意思就是，信仰之力雖然不好理解，但不難對付。”

我：“可信徒很多且分布很廣的神，要動搖並不容易。比如這個豐收之神，也許多制造幾次災害導致莊稼歉收，可能會讓信仰產生一定的動搖，但哪怕信徒少一半，豐收之神也還能苟著，不會立刻無還手之力，只要它還有力量，它就可能攻擊……”

我：“哪裏能學到信仰之力的攻擊體系？我覺得還是得徹底理解才更好應對。”

廖栗長老：“學個屁。那玩意跟妖獸技能一樣，一個神一種攻擊方式，不成體系。比如某個神看人一眼就讓那個人凍成雕像，則，它所有的攻擊技能可能就只有這一個，防禦的時候則是仗著身體外圍繞的信仰之力硬抗，沒什麽技巧，完全是蠻力碾壓。”

廖栗長老：“因為與神相對的是人，人在神力面前沒有任何還手之力，神也就不需要研究攻擊技巧，一團神力打過去完事。神與神戰鬥時，比各自的信仰量，把比鬥的重點放在了收信徒上，誰能占據全世界一半以上的人為信徒，誰就是碾壓式的強大，其他所有加起來一同分剩余小半信徒的弱神只能乖乖向最強神下跪。”

廖栗長老：“哪怕是有心讓自己已有的信仰之力發揮出更大作用，也就是有意訓練自身技巧的神，沒有前輩指點，也沒有同輩探討，還被其他神視作異類，孤零零一個神再天賦異稟，能練到什麽程度呢？”

廖栗長老：“更打擊的是，就算練得小有成果了，但信徒突然被搶，然後信仰量大減，空有技巧能幹嘛？”

廖栗長老：“技巧練出來是自己的，但技巧與力量值掛鉤，九十份的力量值技巧放到二十份的力量上，不適用，反之亦然。於是每當自身擁有的信仰之力發生變化時，就必須調整技巧，調整多了後可能會練出更具普適價值的技巧，但也更突顯了對自身無法控制量的力量絕對值的依賴。”

06734-試探

我：“廖長老對信仰之力的感觸很深啊。”一個非理論派對一件事情能有這麽深的感觸，只能是源於親身經歷吧？