第1621章（第2/2頁）

我：“等會兒，我又歪樓了。糟了，我現在到底還能不能好好地、不歪樓地與人交流一個話題並得到這個話題的結論？”

廣和長老：“思維發散到收不回來失控了是吧？不用慌，作為一個修士，你的一生中會經歷很多失控，基本上，凡是你親身經歷了的事情，你都會面臨相應的失控。有的失控你可以很簡單地解決，而有的則會成為你的心魔，但只要你能一直紮紮實實地提升你的修為，那麽這些失控你遲早都能逐步解決。”

我：“直到我遇見無論如何也解決不了的那一個，然後廢在那一個上？”

廣和長老：“要麽廢在失控上，要麽廢在以為掌控了所有卻被卡死上，你選一個吧。”

我：“兩個都不選意味著什麽？”

廣和長老：“意味著你的修為一直上漲，沒有停滯、沒有後退，最終當然就是成仙了。至於成仙之後的世界是怎樣，我不知道。”

我：“如果成仙等於成為世界，那麽之後就是在自己的世界中養規則、養生物嗎？也許還能養出另一個仙人？然後這個新仙人到底是會被養他的世界仙人所吞噬，還是反吞掉養他的世界仙人？或者是兩個仙人平等存在？原世界仙人通過養出新仙人而更理解了世界維度，接著原世界仙人便去突破維度，探索更高維度的世界？”

我：“探索到最高層會如何？成為掌控了維度的仙人？”

我：“這麽一直探索、掌控下去，好像可以無窮無盡，但又好像……並不特別好玩？永遠都有新的未知，似乎不斷探索便能不斷發現新東西，可這樣源源不斷的新，真的可以成為生存的意義嗎？”

我：“哦，對了，如果厭煩了生，還可以探索死。對生的探索屬於理性和感性，而對死的探索屬於……混亂？”

06575-不存在的存在

廣和長老看著我，表情難得地是很正常的慈祥柔和，他說：“你可以無限放飛你的思維，想得再驚悚或者自閉都沒關系，但你一定要能區分，哪些是你的想，哪些是你的經歷。後者是你生活的、當前已完善存在的世界；前者是你幻想的、未來可能存在但現在肯定還不存在的世界。”

廣和長老：“存在和不存在，什麽程度的存在、什麽程度的不存在，你一定要分清楚。幻想與現實，在你能控制之前，你一定要區分對待二者。在你能控制它們本身之前，做到區分是你唯一能控制的，這也是更高一層次控制能力的起點。”

我：“我努力，但，如果失敗了呢？”

廣和長老：“失敗了、跌跤了，就爬起來繼續努力。只要沒死，便有翻盤的機會。”

我：“但有說法稱死亡不是終點，所以是不是意味著即使死了也有翻盤的機會？”

廣和長老：“死了之後是進入另一個世界、遵循另一類規則，屆時連看重的東西都完全換了一套，也就不存在翻不翻盤的問題了，因為你生前的盤子已經消失了。”

廣和長老：“之所以主流理論都不支持成為鬼修，其中一個原因便是，鬼修介於生與死之間，他們是被兩個世界、兩類規則都拋棄了，偏偏他們又執著地待在這兩個世界、兩類規則中，不去探尋適合他們的新世界、新規則。”

廣和長老：“鬼修沒有根。他們似乎還存在著，但從根本上來說卻已經不存在了。過於執念不屬於他們的世界、無法創造屬於他們的世界，他們沒有可歸屬之地。”

我：“如果鬼修本質上已經與我們所在的這個世界無關，那麽為什麽還說修士修為高到一定程度後如果想進一步提升便一定得理解鬼修呢？”

廣和長老：“那種說法是變異了之後的，原版應該是：修為高到一定程度後便一定得理解生死，當理解了這個世界的生死定義，那麽自然會發現鬼修已脫離了這個世界的循環體系。”

廣和長老：“鬼修並不是我們要理解的重點，他們應該算是檢測器。當你可以理解鬼修時，便證明你對生死的理解基本到位了；而如果你不理解鬼修，那麽你便還應該繼續研究生死課題。”

廣和長老：“鬼修不是關鍵，他們只是課題中的一個休止符。”

我：“陰陽門是二流門派，所以理解的坎在元嬰巔峰到化神之間。孟狙前輩意味著什麽？”

廣和長老：“坦然面對了自己已不存在的事實，立足於不存在之上的存在。孟狙有可能為鬼修建立一個新世界，如果他能入大乘的話，但如果入不了……也就入不了了。”