第1499章

06084-說不定會恃寵而驕

我：“直到我們定義出一個完全屬於我們自己的世界？”

蓬長老：“得定義出一個與主世界平級的另一個主世界才行。不然如果只是定義出主世界的一個下屬秘境，那還是無法斷開與主世界的聯系，也就還是得繼續理解主世界。”

我：“在邵剛銘前輩的夢境世界中，我選擇接觸的唯一一個修士是你，這是不是必然？有沒有你的引導？”

蓬長老：“我不會去碰那樣一個脆弱的人造秘境，因為我的任何碰觸都只可能導致兩種結果：一是秘境崩塌，二是秘境受我控制。我沒有必要對邵道友的記憶秘境做這種事情。”

我：“如何證明沒有必要？也許邵前輩那現在看著極為脆弱的小秘境將來可以成為一個強大的秘境？也許你作為昆侖的長老因為看到了那份未來而決定提前布下後手？”

蓬長老：“我可以證明，但你可能不理解。”

我：“你可以向我爹證明，然後不管理解與否，我都會相信我爹給我的結論。”

蓬長老：“但你確定裴驥會給你那個結論嗎？”

我：“不是直白的‘你做沒做’這種結論，而是‘如果這事對我有害，我會得到提醒’這類的結論。”

蓬長老：“行，那我去跟裴驥聊聊。”

真的？這麽聽我安排？你們這些大能再這麽破常規地順著我，即使我知道你們另有所圖，我也可能會恃寵而驕，進而仗寵欺人。

我問廣和長老：“強適應種子從剛發芽到長成成熟體，需要多少時間？一場大災難那麽長？”

廣和長老：“其實那玩意可以說根本就沒有成熟體的概念。我們一般說成熟體是指什麽呢？是指具備了繁衍下一代的完整能力，但那靈植根本沒有繁衍功能。”

我：“天閹也是一種生存狀態嘛。”

06085-前後矛盾的解釋

廣和長老：“強適應靈植的另一個問題是，它們過分順應環境，以至於喪失了自我。它們沒有自己的穩定形態，無論是所謂的幼年期還是成年期，它們的形態都持續高頻率地隨著環境的改變而改變，直到死亡的那一刻才停止。哦，對了，它們的死亡就是消失，它們是不存在屍體殘留的。因為它們與環境高度相融，所以死後屍體會很快融入環境，可能是以被吃掉的形式融，也可能是像靈魂解體那般融進空氣。”

我：“即使沒有受到針對性的攻擊，當強適應靈植的適應調整頻率快到一定程度之上後，是不是會自己崩潰？”

廣和長老：“是。這靈植的強生存能力是建立在拋棄自我上的，最終它也會死在這一點上。什麽是活著、什麽是生存，有很多爭論不休的理論，不過有一點還是可以算得到了公認的：在談論活與否之前，這個被談論對象得是一個獨立個體。”

廣和長老：“可以爭論雲霞宗、種植峰分別算不算活物，不管爭論的結果是是或不是，都有爭論的基點，雲霞宗和種植峰都是範圍明確的一個獨立東西，只要提起來，爭論者就知道這東西有怎樣的外形、怎樣的歷史、怎樣的核心、包容了那些內容。可強適應靈植……它倒是也有明確的歷史與核心，還有雖然多變但好歹每一刻還能拍出張照片的外形，至於包含的內容……算是包含了‘不計一切代價生存下去’的執念吧。”

廣和長老笑了一下：“好像這麽一說它也算是獨立個體了。雖然醜，但如果它非要存在，就存在下去吧，反正對我沒影響。”

我：“……這前後矛盾的解釋……是你真也不怎麽理解強適應靈植的根本，還是故意耍我？”

廣和長老：“可能是真不理解吧，也懶得去理解。你養一段時間就知道了，即使勉強自己去觀察它，也會被醜得集中不了精神。能忍著不幹掉它就已經盡力了。”

我：“我好像幹不掉它？”

廣和長老：“嗯，所以你可以隔離它，五感加靈力意義上的完全隔離，讓它單獨在隔離區裏待著。”

06086-是順從而非反抗

我：“隔離區的環境幾乎靜止，它的強適應性沒有發揮的空間，所以它的外形也不會頻繁改變，其生存狀態就不會因為過度變化而崩潰，是不是它便可以活更久了？”

廣和長老：“是啊，但有意義嗎？它不會與你交流，不會反饋給你信息，就那麽悄無聲息地待著，將來，當你想起它時，可能在你觀察的時候你的觀察帶給隔離區一些改變導致它隨之發生發生些許變化，也可能你將它扔到隨便哪個自然環境中讓它去適應全新的環境，但結果都是一樣的，你從它身上觀察不到新東西，它只會映射出它所接觸到的環境變化。”