第1492章

06056-生存

我：“將任何種類的靈植都扭曲為統一特質的種植園，以及在任何環境中都長成了本質相同特質的靈植……是同一個項目甚至同一個批次的試驗失敗品吧？”

王長老：“大災難生存研究項目。那個項目中有很多扭曲的失敗品，從某種角度說，也可以算是成功品，因為那些方法真的可以提升生存率。”

我：“但有些東西值得放棄生存去維護。”

王長老：“如果‘我們’已經不是‘我們’，那麽‘我們’活下去於‘我們’又有什麽意義呢？‘自我’排在‘苟活‘前面。雖然我們經常說活下去才談得上未來、希望、變數，但如果我們確定那些未來變數都不是我們想要的，反而如果死亡才能另辟出一片天地，那麽，其實死才是活，活才是死。”

王長老：“死與活的定義，並不僅限於生物意義上。器物的留存、調整環境的發展方向、約束生物的品種、優化功法……讓數萬年後我們的後人提到我們時能說一句‘謝謝祖先們為我們打下的基礎’。”

我：“當個體意義的生無法成就完美時，就用個體來為群體鋪下成就完美的道路。”

王長老：“還要注意，要自願才可以哦。自願的犧牲可以是美好的，甚至那可以不叫做犧牲，而是一場盛大華麗的表演。可如果是被迫的犧牲，那不管披上了多麽感動人心的修飾，終究也不過是違逆了犧牲者的道，得到了扭曲的台階，暗藏了隱患的空洞。被強行扭曲的道是脆弱的，它無法參與構築世界級的總道路。”

王長老：“修士修自己、成就自己，進而才能成就世界。”

我：“王長老你知道這盒子和種子，我以前從昆侖得到過吧？雖然我也不確定是不是完全相同的東西，不過只對比外觀確實是一模一樣。哎，如果這盒子和種子都是元嬰級，為什麽我完全無法分析出它們的詳細數據？甚至我找雲霞宗的元嬰期們在無損前提下幫我分析都沒有結果，只有長老才知道，不過長老不肯對我詳說。”

王長老：“因為這兩樣東西的內裏結構扭曲得太嚴重，即使整體等級在元嬰級，但部分特質……也不能叫越級，而是帶上了特定的鎖，必須配上特定的密碼才能解讀。尤其它們現在都還處於休眠態，詳細數據就更難以顯現出來了。激活之後你們家元嬰期應該便能分析出不少。”

06057-名字

王長老：“如果是對大災難有一定研究的元嬰期，分析出來的東西可能不比我現在告訴你的少。”

我：“這兩樣東西的解讀密碼就是大災難？它們有名字嗎？既然能夠從不同渠道一再地送給小輩，那它們起碼是小批量產品吧？應該有命名？”

王長老：“紅五一一那種名字，你有興趣知道嗎？”

我：“如果是記錄在資料中的正式名字，哪怕是編號式的名字，我也有興趣知道。有了在一定範圍內被認可、通用的名字後，查資料才方便檢索。”

王長老：“恐怕你依然無法用名字來檢索，因為，名字取了後並沒有得到通用。小範圍的也沒有。木盒子最初，也就是制出它的人給它取的名字是‘靈植高生命力強化器’，很顯然，這麽長的名字在之後被提及時肯定會出現簡稱，於是後來就有了‘靈植強化器’‘靈植保育場’‘靈植園’等稱呼。”

我：“靈植園？”這個名字的重復度未免太高。雲霞宗種植峰也叫靈植園，小隨裏的冰花圃也可以叫靈植園。

王長老：“所以你明白我為什麽說你用名字檢索得不到讓你滿意的數據了吧？後來修士發現這盒子培養靈植的副作用之強已經蓋過了它對靈植生存力的提升效果，於是稱呼越來越順便，比如‘木盒子’‘盒子’也是常用稱呼，還有叫‘失敗品’。當然，被叫失敗品的東西也很多，有與大災難相關的，也有與大災難無關的，依然不適合當作檢索詞用。”

我：“……化神大乘期平常是怎麽檢索大災難相關的資料的？”

王長老：“我們不檢索。我們看完了我們想看的全部，並盡可能理解，對同一個東西的不同稱呼被我們理解到了一起，且我們還從稱呼的變化裏理解不同時代不同背景的人對這件東西的態度。”

我：“……其實還是可以規範一下的，雖然大能這麽理解很容易，不過有些低修為在部分問題分析上天賦異稟，不妨給他們一個機會。也許他們本身成不了大能，但他們有助於給大能提供更多有用思路？”

06058-適合當寵物

王長老：“但誰來規範呢？不管是誰，其在規範的過程中一定會嚴重帶上其思路，甚至融入其道，然後看那規範後資料的小輩便可能被前輩的道所影響。越是深入地研究資料，受影響的程度越深，直至毀了自己的道。你知道十大的教材為什麽主要編寫者都是元嬰期而化神大乘期只負責宏觀指導嗎？”