第1490章

06048-名字

王長老：“吳繞前輩當年將雲霞宗的主色定為那樣的紅色，受赤烏宗影響的因素應該不大，而主要是因為靈寶雲霞。‘霞’，吳繞前輩既然給自己的靈寶取了這個名字，就說明這個字在靈寶雲霞的特征或者在吳繞前輩的印象中，是比較重要的。”

王長老：“吳繞前輩是劍修，所以他的主靈寶肯定是劍，但他選擇留下來陪伴雲霞宗的卻是靈寶雲霞，所以靈寶雲霞的特質應該對雲霞宗而言是最適合的。”

王長老：“有史以來所有的頂級和一流門派，只有雲霞宗的門派名是直接用了已存在的某一個生物個體的名字，不像劍宗藥宗用的是一大類東西或者說職業為門派名，也不像往生門、鐘粟門命名是取意象。雲霞宗，就像如果你自立門派將門派名取為毛球宗一樣，那名字原本的歸屬者對這個門派而言是絕對特別的。”

我：“如果是懶得想新名字呢？如果在建派之時祖師爺已經決定了請雲霞女士看守雲霞宗，所以就偷懶將一個名字用在了兩個地方呢？”我覺得以雲霞宗的取名廢傳統，取名廢的源頭祖師爺幹得出這事。

王長老：“當然那也是一個可能性。如果你想得到準確答案，你可以詢問雲霞女士。不過我覺得，即使真的有偷懶的成分，但也是因為適合這麽偷懶。為什麽是毛球宗而不是簡卓宗不是冰隨宗？為什麽偏偏偷懶到了雲霞身上？為什麽定雲霞為守護者？”

我：“靈寶雲霞……現在還活著嗎？”

王長老：“等你死後，如果空道友長存，你認為他在遙遠的將來算活著嗎？”

我：“我覺得算。”

王長老：“那就算。生與死，有時候有很明確的界線，有時候又仿佛融在了一起。比如漫長的器物成精過程，很難說清意識體到底是誕生在哪一瞬，修士能看到的那個意識體不過是最終的成形結果，在那之前，它已經被孕育了很久。”

我：“紅五一一裏的這個小嬰兒，不是意識體吧？”

王長老：“它不能離開紅五一一樹。”

我：“但有部分意識體確實不能離開它們的本體。”

王長老：“嗯，從誕生些微意識，到意識凝聚成形，再到成形意識體可脫離本體，是很漫長的過程。”

06049-果子

王長老的回答似乎非常誠懇、詳細、耐心，但好像也和其他前輩一樣，不給我準話，回答我的所有問題時都避重就輕，沒有簡單的‘是’或‘不是’，而是‘說來話長，聽我慢慢道來……’風格，而且不道完。

當然，不道完不能怪王長老，主要是我聽著聽著就開始問其他問題，於是王長老便順著我換話題，繼續慢慢道長長的新話題，然後又沒道完。

我：“我拿走了紅五一一前一批結的所有果子，紅得還挺好看的，你隔空拿一個過去好嗎？”

王長老：“好呀。”

然後我遮遮掩掩還加偽裝地將一顆紅果子拿出小隨，王長老配合地迅速取走，沒讓周圍的赤烏宗弟子發現——畢竟圍在這裏的最高只有元嬰期，大乘期只要沒故意暴露，那麽就肯定不會暴露。王長老記錄優秀，從來沒故意坑過我。

我繼續問王長老：“紅五一一下一批結的果子會比這一批的更艷麗嗎？”

王長老：“在樹上的時候是的，會與現在的樹的整體顏色一致，但摘下來之後，脫離了小嬰兒的持續染色，應該會變為白色或無色，最多殘留一點淡紅，而且時間久了還會消退。”

我：“那紅五一一的紅果子就只有我手上這些了？雖然沒有達到極致的火紅色，不過出售的話，赤烏宗弟子們會願意用比較高的價格來買吧？如果我再給果子附上一些偽裝，讓它們暫時顯得更艷麗，賣價還可以更高？”

王長老：“嗯。這些果子配合紅五一一有研究價值，也許會讓種植師們錯覺自己找到了批量種出火紅靈植的方法，那麽一顆紅果子的賣價便不是一顆果子了，而還附帶了一套方法啟示。”

我：“但只是種植師以為能找到方法，實際上找不到？”

王長老：“方法一直都在，只是赤烏宗弟子沒有耐心持續實施罷了。”

我：“不能拿出觀察冰焰石的耐心嗎？”

王長老：“冰焰石只要開始凝聚，那麽除非周遭環境出現大變故，則有經驗的修士從環境便能判斷正在凝的冰焰石能不能成，以及如果成會是什麽品質。可在種靈植之初，並沒有那麽篤定的判斷。種火紅靈植更像是在懷孕之前判斷自己能不能懷上，以及在冰焰石開始凝之前判斷一座雪山會不會養出冰焰石，有一些數據可以指引，但在真正發生之前，都無法篤定。”