第1165章
04752-生殖隔離
“真是奇怪，拿謝秦魏開什麽玩笑我都覺得很正常，但玩笑裏放入元憬怎麽就覺得畫風不太對呢？”
“可能是因為謝秦魏下限太低，與任何玩笑都兼容？”
“但他們倆是道侶啊，一個與玩笑這麽兼容，另一個簡直像絕緣，沒問題嗎？”
“孩子都生出來了，有什麽問題？”
“孩子跟道侶又不是綁定關系。”
“不，金丹期的孩子跟道侶，好像關系挺大的。比如嚴瑰和段浙就是道侶，藥宗儲伍琉的雙親生儲伍琉時都是金丹期，也是道侶。似乎如果不是道侶的話，二者親和度不夠，便不能打破修為帶來的生殖隔離。”
“……生殖隔離？欺負我生物學得不好嗎？人類和人類之間哪來的生殖隔離？妖修化人形後與人都沒有生殖隔離。人類這個肉體的形態是非常穩定的。”
“咦？這麽一說好像反而更證明了修士可能產生生殖隔離，因為修煉時破壞了人體的穩定性，然後才能突破人體的壽命天花板，元嬰期也才能任意改變身體外形。‘任意改變’從另一個角度說不就是一種不穩定嗎？”
我：“所以，每一個修士修到後來都漸漸分別自成了一個種族？其種族的特征便是各自的道。而道侶因為道的相合，可以視為同一個種族。異種族間有生殖隔離，同種族間沒有，於是修士中低修為和道侶這兩種情況更容易有孩子。”
“哇，巨大的發現。”
我：“不，這是很早以前就有的理論。”
“哦，一點也不意外，生育方面的事情是應該早就被研究出無數理論了。”
“就是找不到解決方案。”
“嗯……我有一個大膽的想法，不知道以前的理論中有沒有，不管有沒有我都憋不住想說。”
“這個想法具體是這樣的：我們都知道馬和驢交配可以生出騾子，其中馬和驢是不同種族，類似於不同道的修士；但馬和驢的生殖隔離又不很強，可以雜交得到孩子，類似道侶或者很逼近道侶的兩個修士，因為道相合而減弱了生殖隔離進而生出孩子；然後騾子因為染色體數量的問題是基本沒有生殖能力的，類推便是，靠著道相合打破生殖隔離的修士的孩子，生殖能力天生便約等於零。”
“闡述完畢，我出去避一段時間風頭，你們不用試圖找我，我的隱藏能力很好。”
“……”
04753-理論的正確與否
“裴森師兄第一次以生孩子為目的與人發生性關系時是什麽修為？”
“……”
“悄悄說，我覺得自己被那騾子理論說服了。二公子，以前有這理論嗎？”
“悄悄說你還向裴森師兄的親弟弟提問？”
我：“有這個理論……”
“裴森師兄知道嗎？”
老哥：“知道。幹嘛？”
“不幹嘛。裴森師弟，我們就是好奇，你是在長久嘗試無果後知道的，還是在實際嘗試之前便知道了？我猜是前者，因為練氣築基期那會兒，你的理論知識可遠遠不如你弟。”
“可能現在也不如。”
“裴淼師妹，你也來說說嘛。”
“二公子你不用了，反正你破不了處，也就不涉及生孩子的問題。”
喲呵，齊心協力消遣我們仨是吧？
——說到語文問題，其實我一直有一個困惑：當我和我兄姐放在一起時，該怎麽統稱？三姐弟？雙胞胎的排序還沒有定論。三兄妹？與前一條同理，而且這麽稱呼聽起來像是最小的那一個性別為女。三兄弟姐妹？聽起來像不止三個人。
哦，稱呼問題不是現在的重點，畢竟外人提到我們時往往會表達為‘裴長老家的那三個’。
我回應水論壇的眾人：“騾子理論可能對，但它和其他幾乎所有修士生育相關理論一樣，無法驗證正確性。當代修士生育理論最大的一個挑戰點是我，我的出生將很多曾經以為無誤的理論推翻了，而這些被推翻的理論又連帶動搖了其他，最終可以說動搖了整個生育理論體系。”
“……所以？”
我：“所以，如果你們能證明騾子理論的正確，你們便在生育理論體系中留下了重要一筆。”
“這個東西要證明正確，挺難的吧？即使你們仨都一輩子沒孩子，也不一定是應了騾子理論。推翻這理論的條件倒是明確，只要你們仨任何一個，或者儲伍琉、段嚴周等金丹期的孩子生下了孩子，便行。”
我：“那是實例證明法。還可以從純理論的角度來證明，比如證明我哥的精子失活。”
老哥：“活性正常，我檢測過。”
“現在也正常？”
老哥：“沒比其他元嬰期更不正常。”
04754-是嚴肅的問題