第1030章

04211-成熟度

我：“十六歲差不多了，築基期少年模樣才是十大的主流，青年就有點顯老。”反正十大的築基期們絕大多數都還在瘋玩，不與人發生性關系，就實在沒必要追求身體成熟度。

當然，不早早追求的後果是，等他們收心想追求的時候，修為已經長到基本生不出孩子來了。

不過，也有例外，比如，謝秦魏。這廝築基時的身體年齡和我差不多，結丹則比我還要早一點……真想再罵他一句禽獸，不過客觀地說，謝秦魏外表看來要比我成熟，即使他的身體年齡理論上應該和我差不多。

合歡宗說：“有些氣質問題很難說清楚。你說你現在身體年齡也有差不多十八了，但是，還是有很多人當你未成年，而相對的，有些十四五的少年，氣質卻顯得比你更成熟。當然，如果你心有不甘，你也可以說他們顯老。普遍來說，散修比門派修士顯老，而十大弟子特別顯嫩。十大中修管理的又比普通弟子顯老。”

我：“你們家弟子開始實踐雙修時，那個身體年齡界限，是看的骨齡還是氣質？”

合歡宗：“還要不要精確到秒？上床之前先測骨齡？哪那麽刻板，這種事情是要講感覺的。比如，你的感覺就太嫩了，讓人不方便下口。”

04212-心理會影響生理

我：“但是，如果氣質與身體年齡不統一、你們判斷錯了，那雙修功法使用時豈不是會出問題？你們的雙修功法是針對成年身體的，需要完全性成熟，少年不行？”

合歡宗：“是不太行，但如果氣氛到位，也不是不能將就。淺嘗輒止還是可以的。關鍵是，修士的實際年齡畢竟都高於身體年齡，所以即使身體略有青澀，但心理是成熟的，也會配合我們合歡宗弟子的引導調整交合時的靈力運轉，也就一定程度彌補了身體方面的欠缺。”

合歡宗：“當然，最好還是身體也成熟，不然多少有些放不開。”

我：“打聽個別人的事情。我們宗的謝秦魏你們知道嗎？”

合歡宗：“嗯。”

我：“他的身體成熟度高過我嗎？”

合歡宗：“高。”

我：“為什麽？他築基和結丹的年齡明明都該略早於我。”

合歡宗：“修煉這個事呢，它就是有點唯心的。我們都知道從元嬰期開始，修士便能自由調整身體狀態，包括將幼童的身體調整為壯漢——這裏我沒有暗示任何人的意思。”

我：“知道了，我不會打小報告的。”

合歡宗：“重點是，這種調整能力，並不是一蹴而就的，它其實在早期，在入了修煉大門之後，便逐漸浮現。所以，心理會影響生理。一個內心成年的人，其外表就是會比未成年心理的人，長得快一些。”

合歡宗：“不是你想成年便長得快，而是你已經心理成年才能長得快。這二者的區別你能理解？”

合歡宗：“再更多我也說不清楚了，你得問元嬰期們。”

與我交流此事的合歡宗弟子是金丹期，主要發言的是安蔭，不過他發言時他的旁邊有不少其他合歡宗弟子給他遞點子，還有人對我吼：

“裴美人，如果你想盡快成熟，我們約一約嘛。性是大人的標志哦。我們會很溫柔地對待你的。”

謝謝。不。當小孩子也沒什麽不好的。

04213-流行

謝秦魏大概是仗著心理成熟度硬是將他本該略有欠缺的身體成熟度提了上去，直至成熟到懷了一顆蛋。

雲霞宗弟子們納悶：

“怎麽，現在男女戀人懷孕也流行由男方懷蛋了嗎？雖然從結果來說是沒區別，但就生理結構而言，還是女性更適合懷胎？”

“哪有適合與否的說法，都一樣嘛。”

“好像有點區別。”

“有嗎？那男男戀人的孩子與男女戀人的孩子有什麽區別？”

“區別不是體現在孩子上，是體現在懷孕過程中雙親的靈力循環體系。”

“由女方懷孕更好？”

“不知道，但兩種循環體系肯定有不同。”

“那不廢話嗎，男性懷孕沒有天然子宮，得另建一個胎兒生長地，當然與有子宮結構的女性懷孕不同。任意兩個孕夫之間因為人造子宮的個體差異，也會有不同，但這能說明什麽？”

“沒什麽，就是不同而已。”

我采訪謝秦魏：“怎麽想的？”

謝秦魏：“想什麽？為什麽由我懷？我身體素質比憬兒好啊，懷起來更輕松。這不還是你建議我的嗎？我是不是得把這句話公開到內網上，你們才能不一遍一遍地問我？”

我：“主要是，像你這樣注重形象的人，天天端著風流倜儻的公子樣，居然不介意被大肚子破壞外形，大家難免驚訝。”