第906章

3716_慣性地調戲了一把

我：“寵是包容，後輩沒有能力包容前輩的行事，即使有時候看起來像是包容，也不過是前輩給予了包容的機會，實際上是前輩包容了後輩想包容前輩的小心思。”

花長老：“你這個意思是，戚悉還不夠格當大前輩？”

我：“挑撥？不過您說的是事實，我的確覺得戚長老與大前輩之間還有比較……重要的距離，我也說不清楚距離在哪裏，因為實際上我從戚長老身上學到了很多，包括對待容貌的態度、完美結丹、神識理解等，就指引力來說，戚長老絕對夠格當我的大前輩，但是……”

我：“就是缺了一點東西。比起我爹來，感覺戚長老依然有可讓小輩包容的實際余地。不是修為的問題，比如我師祖，還有大師兄，都讓人寵不下去，但寵戚長老就是沒有違和感。”

“我還是覺得是因為臉。”

“肯定不是。蓬沁儒的臉夠好了，跟寵可從來聯系不到一起。”

“廢話，現在的這些大能，有幾個不是聽著蓬沁儒長老的威名長大的？”

“我就不是，在那酒瘋子調戲我之前，我根本不知道還有這麽個人。”

“對，調戲，這也是個大障礙。有點潛力的修士甚至凡人都被蓬沁儒調戲過，有些被調戲者當時還很失態。要不是打不過，很多人真恨不得弄死蓬沁儒以消滅黑歷史，還寵他？愛好自虐嗎？”

“哎，辛戈及，你揍過蓬沁儒？什麽感覺？”

辛長老：“揍人的感覺。你沒揍過人嗎？其實揍蓬沁儒沒意思，我又不能打死他，他也知道我不會打死他，他的耐痛力又高，打了白打。”

“我記得，蓬沁儒意圖插足過裴驥和孫儷姣是不是？孫儷姣就是裴驥的第一任道侶。”

“……不是，蓬沁儒只是在看到金丹期的裴驥時覺得他有潛力，於是慣性地調戲了一把。”

“沒那麽簡單，雖然行動本身看起來像是常規活動，但，那個時候裴驥和孫儷姣已經結為了道侶，蓬沁儒也知道裴驥有道侶，而蓬沁儒不僅沒有禮貌回避，反而還刻意在裴驥面前展露美色。”

“蓬沁儒不知道這種色誘如果成功意味著什麽嗎？一個有道侶的人，對道侶之外的人，動了心，哪怕只是對皮相動心，也意味著他與他的道侶之間本來無縫隙的緊密交纏出現了裂痕，一道為接納第三者做準備的破口。”

“一個有道侶的人，可不可以欣賞美人？可以，沒問題。但是可不可以成為美人的腦殘粉？不可以，絕對不行。有道侶意味著這個人的道加上其道侶的道，成就了一個完整的環，已經自成世界，其對待外界的態度是帶著隔離感的，不會再為了外界而失神。一旦失神，環就破了，道侶關系也便名存實亡——我這裏說的都是真正的道侶，不是掛個名的那些。”

“可是，前輩，我聽說，有三人結為道侶的情況。我不是指裴驥長老那般在前一任道侶去世後很久又找到了新一任道侶這樣的跨時間三人，而是，同時，就一夫二妻或者一妻二夫或者三男或者三女或者性別不明，反正就是三個……這樣的三人行。”

“這裏的‘人’不是單指人類，而是包含了所有修士。特別強調這一點是因為這種情況在妖修中更多一些，不過人類修士中也有，還有跨種族的，甚至有四人行、五人行。”

前輩：“雖然我們現在經常把道侶與戀愛、結婚、生孩子連到一起說，但其實，它們是不相關的，兩兩都不相關。道侶就是因道契合而成伴侶，有沒有愛情、有沒有感情，都不重要，也不一定非要發生性關系——雖然一般是要發生的，道侶不管有沒有感情一般都會有性交。”

3717_復雜的社會性

前輩：“假如兩個修士的道合在一起能構成完整的環了，他們倆就是道侶；假如三個修士的道加在一起剛好構成一個完整的環，那麽這仨就是道侶；四五六或更多個修士同理。”

前輩：“人類呢，可能是因為獨占欲比較重，比如很多小孩子當跟一個人成為好朋友後，便不喜歡這個好朋友再有其他好朋友，而更喜歡一對一的親密關系，於是這種偏好延續到長大後找道侶時，也讓兩人式道侶成為普遍現象。”

前輩：“而妖修在這方面比較豁達，於是他們更容易出現多人式道侶。”

“凡人界一夫多妻及一妻多夫盛行的時候，為什麽修真界還是兩人式道侶占絕對主流呢？”

前輩：“你有興趣的話可以研究一下一夫多妻和一妻多夫中的夫與妻各自的情況以及他們的夫妻相處模式。這裏面存在著很復雜的社會約束，而那種復雜的社會性，在修為是不可動搖至高標杆的修真界行不通。”