第809章（第2/2頁）

徐箐：“查出一例可以證明有，但即使我一例都查不出，也不能證明無，也有可能是我個人能查到的事情太少。”

我：“窮舉法確實很難，所以也可以理論論證。合歡宗的性是他們的修煉之道，更具體一點說，直接體現在了合歡宗功法裏，這個論據你反對嗎？”

徐箐遲疑了一會兒，表情有點僵地說：“不反對。”我估計他根本不知道合歡宗功法是什麽樣的，但又不好意思承認，於是硬著頭皮順我的話接。

我：“那麽我們來看合歡宗的功法，高端的是門派機密外人看不了，所以只看合歡宗公開出來的入門功法。正好你連在網上，你也可以自己查。合歡宗所有實踐類的入門功法裏，都要求修煉者已經性成熟，而且是完全成熟，剛第一次月經來潮或者夜間遺精，肯定沒算在‘完全成熟’的定義內，必須是生物意義上完全成熟，是完全準備好了可以立刻孕育孩子而沒有任何多余生理負擔的狀態。”

我：“當然，合歡宗收徒不會從那麽大年齡開始收，基本上初潮或初次遺精後，合歡宗就覺得這人可以開始教導了，畢竟入門理論知識要學全也得好幾年，等理論學好時差不多便到了身體完全成熟的狀態，可以開始實踐。這樣銜接比較順暢。”

我：“如果你查各門派入門考的平均合格年齡，你便會看到，合歡宗的年齡明顯偏大，尤其與其他二流門派比，基本每次年齡排名都在前十。別家可能因為某年的生源問題而出現大幅度年齡起伏，合歡宗不是，合歡宗是篩選標準決定了就得那麽大年齡。”

3331_一條篩選依據

我：“昆侖弟子的入門年齡也偏大，但那是因為昆侖的入門考題很難，經常還會考比較深入的專業知識，小孩子很可能連題目都讀不懂，合格率自然很低。而合歡宗的入門考題，就流出來的那些來說，很簡單，不涉及知識積累，大致上只是讓考官了解考生是怎樣的人。”

我：“當然，可以說合歡宗考試的合格與否太受考官主觀判斷的影響，但不管他們具體是依據什麽來判斷的吧，呈現出來的最終數據便是，合格的考生裏沒有還沒開始發育的小孩子。”

徐箐低著頭查資料，一會兒後，說：“我聽說，合歡宗紀掌門曾經向你們雲霞宗要嬰兒，想收為合歡宗弟子。”

我：“你是指要裴驥長老和姜琳長老的兒子裴林？”

徐箐：“對，是嬰兒。肯定有這事，你怎麽說？雖然實際上沒要成功，但如果成功了，那不就是從小養了嗎？不就是動了小孩子嗎？”

我：“因為嬰兒時期要還有那麽一點點成功率，等裴林用雲霞宗功法入了練氣期再要，便半點成功率也沒有了。合歡宗收徒、實際交合必須在性成熟之後，但合歡宗又不是不養孩子，合歡宗弟子自己生的孩子，總不能讓他們扔了吧？在門派內養著，不強塞給他們合歡宗意識便行了。”

徐箐面露嘲諷。

也是，都養在自家地盤內了，暗地裏做點陰私操作外人也不知道。所以合歡宗的很多負面名聲很難洗。合歡宗自己知道分寸，但外人看不到這種分寸只按照自己的腦補肆意編造，並理直氣壯地說：“沒有證據證明我猜的不對。”

造謠動動嘴，辟謠跑斷腿，偏偏大眾對性事相關的傳言又特別容易激動，合歡宗哪有那麽多閑工夫較真啊。

好在合歡宗自己不在乎被歪曲理解，還把它當成篩選敵友、弟子的一條依據。

徐箐：“你不是雲霞宗的嗎？怎麽老是幫合歡宗說話？”

我：“因為你質疑的是合歡宗。你要是質疑雲霞宗，我肯定更幫雲霞說話，不過更可能我會棄了這個委托吧。我何必保護一個鄙夷我及我門派的人呢？至於委托賠款，我賠得起。徐道友，你說，我要是在與徐家交割清楚這次委托後，去與韓藝拓前輩商量讓他向雲霞宗下宰了你的委托，給他算低價，一個靈珠吧，可行性高嗎？韓藝拓前輩會同意嗎？”