第706章

2916_通用教材

一位內門師姐走到我旁邊：“二公子，你今天很閑啊？一兩句酸話你都搭腔？要不要幫我代一堂課？”

我：“授課處不讓我當老師，說我會誤人子弟。”

授課處就是管安排集體課程、老師、教材等的部門。在雲霞宗，當師父必須是至少元嬰期的修為，但是面向集體的基礎課程，比如劍法入門、功法基本意講解、常見靈獸種類、靈植常用養護方法等比較客觀的理論知識，金丹期便可以擔任老師，有個別理論知識特別出彩的築基期也行——教材編寫、課程安排是元嬰和化神期共同完成的，金丹期及更低修為弟子同樣不夠格參與。

這些集體課程主要偏向於修真科普；教材編寫的方向也以客觀、普適為重，不會針對某一兩個人進行調整。集體課程是大眾意義上的有用課程，授課的方式也是以‘多數人能聽明白’為準。老師們授課時，第一要求便是盡量避免摻雜個人理解，必須照著教材上的方向來講述，如果自身與教材觀點有太大的分歧，那麽這個人便不能獲得該門課的老師資格。

比如劍修教材上強調基礎，要求日常訓練不中斷，但有些人認為實戰才是劍修最佳修煉方式，重復的基礎訓練久了只是浪費時間而已。實際上，確實有些劍修更適合用實戰來修煉，對那些劍修來說，基礎劍招的反復練也的確沒有太大效果，可那是個例。

幸存者偏差是任何地方都存在的情況，教材面向的則是大多數。通用教材是能以大概率將人培養成才的一種方式。不照著教材上的做不一定不能成功，但是照著教材上的做，對多數人而言成功的幾率會比較大而且會走得相對輕松，這就是這些教材和課程的意義。

通用教材對可能成功的劍走偏鋒不做評價，不過其明確支持的是即使不能成為最優秀、但底線可以保證你及格的方案。擡的是底線值、是概率。通用教材從來不是唯一一條路，但它是經過了長久檢驗的一條對大多數人來說可行的路。

當然，‘可行’的前提是，認真照著教材做，而沒有陽奉陰違。如果能夠在照著普適教材做的同時，發現真正適合自己的道路，然後在教材的基礎上，穩妥地走上那條更適合自己的路，就更好了。通用教材嚴格要求客觀性的一個重要原因便是希望弟子們在客觀事實中看清自己、找到自己的道。

2917_強調客觀

自己的道不是一拍腦袋編出來的，而是不斷經歷現實、不斷學習已有知識，漸漸看清自己，慢慢自然明確的路。正如所謂‘創新’，不是喊喊口號、推翻現有便能達成，而是在現有的基礎上、為了實現更好的效果、獲得更大的收益，自然需要進行的改變。

不斷積累、不斷了解已有、持續量變，逐步便能走向質變，到達新的天地。

*

照說以我的理論知識累積程度，我自己願不願意當老師另說，但我當老師資格應該是有的，可授課處表示：沒門。

授課處解釋：“你的理論知識當然足夠豐富，你也認同教材上的教育方式，但問題是，你同樣可以很理所當然地接受教材的反面說法。”

我：“教材上也沒有反對它的反面啊。”

授課處：“廢話，教材是客觀闡述，又不是排除異己。”

我：“所以我的觀點哪裏不適合拿著教材授課了。”

授課處：“如果有學生提問，比如說丹藥課，學生問你，是不是不該使用築基丹，你會怎麽回答？”

我一個劍修為什麽要當丹藥課的老師？而且基礎丹藥課裏根本就不提築基丹。

我：“我會回答，如果自身修為浮躁，便不該使用；如果自身修為已經累積到不用築基丹便可以築基的程度，用了也無妨。”

授課處：“所以說你當老師沒門。”

我：“我哪裏說錯了？”

授課處：“誰他大爺的讓你授課時用辯證法？”

我：“難道還能用二分法？”

授課處：“你應該列出課外書單讓他們自己去查資料。你為什麽要總結給他們？作為老師，你只需要告訴他們客觀事實，比如築基丹是藥宗發明的；你不需要告訴他們你的理解，比如築基丹的正面和負面意義。因為你不能保證你的理解不會帶偏他們的思路，如果他們確實對這個問題有興趣，讓他們去看資料，在大量的、多種角度的資料中做出自己的結論，不需要你一開始就把兩三句話的精煉總結告訴他們。”

授課處：“在課堂上，因為你主要教的是客觀事實，所以當你說一些你自己的主觀看法時，學生們很可能會慣性地把這些主觀看法當客觀去記憶，哪怕你立刻強調那是你個人的認知，他們也會給那認知打上‘老師說的’的烙印。他們可能會盲目地去相信這個烙印，把它當做對的。”