第778章 若離於愛者

唯有站到了對應的高度，才能看清本就清晰的真相。

虛空恐懼本身不是一個虛假的概念。

但它具體是什麽，則有所不同。

倘若將宇宙視作一面鏡子，那麽無論是誰站在這鏡子前，都會得到反饋與回應。

害怕死亡的人，恐懼的就自然是死亡。

害怕貧窮的人，恐懼的自然是一無所有。

害怕籍籍無名的人，害怕的當然就是到死都不為人知。

所謂的虛空恐懼，它並不特定的指代某種生命或者某個奇特的種族。

它是一種狀態，一種可能，一種結論。

它是正常存在的，是宇宙的一面。

它並不是在九十九個宇宙相融合之後才出現的。

而是一直存在於諸多宇宙之中。

只是，唯有當宇宙進行了融合，那些文明之靈才看到了自己的恐懼。

走到第三步極限的文明之靈們，他們看到了自身的恐懼，也就終於明白了自身的缺陷。

所以祂們引導、創造了萬界競技場。

可以說，萬界競技場的成因，是十分的復雜、矛盾的。

那些文明之靈，祂們既為了消滅孕育支撐祂們的文明，借刀殺人般的覆蓋自身的恐懼，也為了在這樣極致的養蠱過程中，找到全新的出路。

是生存還是毀滅，是保留還是放棄……祂們一直都在搖擺。

也遲遲無法下定決心。

唯有從這個角度出發，再去看那些文明之靈的種種行為，才能得到清晰而透徹的解讀。

就像人族。

人族擁有著多位逆天三步的文明之靈，卻僅僅只是暗中支持、培養出了一個曹柘。

其中固然有重重的機緣巧合，因緣際會。

但未必不是兩種對立的情緒，相互妥協的結果。

既有化作楊戩的文明之靈，出來為曹柘解惑。

也有化作摩的文明之靈，借解惑困了曹柘百年，耽誤曹柘的進步，阻礙他的發展。

佛偈有雲：一切恩愛會，無常難得久，生世多畏懼，命危於晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。

文明之靈誕生於文明本身，祂們自然是最鐘愛自身文明的。

卻也因此受限。

他們想要做掙脫，獲得獨立與自由，便要離開‘所愛’。

只是這份脫離，並不由他們主觀意志所能決定。

他們因文明而強大，卻也因此與文明捆綁。

雖不至於如信仰神一般，會被信徒念力支配，甚至因此改變本身的性格、取向，但依舊會無形中受到幹預……就像被曹柘以提燈法制住的燈族之靈一般。

某種程度上來講，燈族的缺點，就是燈族之靈的缺點。

哪怕燈族之靈本身，並沒有學過燈法。

但當燈法作為文明的一部分，融入到了燈族的文明進程之中，燈族之靈就無法避免的被影響。

最終，被曹柘以提燈法支配。

就這個結論而言，文明之靈們的恐懼，並不是無來由的。

而是切切實實存在的。

“站在第三步的門檻前，我是自由的。”

“但只要踏入第三步，無論是我融入人族，成為人族的文明象征之一，還是我自己再創造一個種族，完完全全的代表這個種族，最終的結果都是一樣。”

“我會因為種族文明，而越來越強大，也會因為種族文明，而出現我所無法預料的破綻。我甚至是受制於種族的，我必須熱愛我的種族，並願意為之付出一切。”

“倘若說，是什麽造成了那些文明之靈的最初恐懼，恐怕就是那場曾經造成了許多文明之靈隕滅的戰爭。”

“九十九個宇宙重疊相融，大量的文明之靈，開始代表各自的種族征戰。”

“祂們本該不死不滅，生命本質淩駕於大多數的宇宙規則之上，唯有他們自願赴死，才會造成文明之靈的隕滅。”

“為了守護文明，守護種族，有一大批的文明之靈自願隕滅了。而這些文明之靈的‘選擇’，卻嚇到了活下來的文明之靈，祂們逐漸開始反思，進而便開始了恐懼。”曹柘手裏提著燈，漫步在虛空之中，那原本朦朧的，間隔著一片薄紗般的‘真相’，逐漸清晰的展現在他的眼前。

能夠有這樣的感悟，不僅僅得益於曹柘自身所站立的位置。

也得益於他俘虜了燈族之靈與結構之靈。

他們都曾經經歷過那場發生在大量文明之靈之間的戰爭，明白其中的前因後果。

“用以上結論，再去看待萬界競技場的競賽，答案十分的清晰。”

“如果在萬族競技進入尾聲之前，還無法解決這些文明之靈的‘恐懼’，那麽祂們將會毫不留情的實行最後的滅絕……也就是說，祂們不會留下任何一個種族，仿佛易子而食一般，彼此交換著，將對方所代表的種族滅亡，從而解開束縛，得到自由。”