第688章 超凡的起源

元始天尊的講述並不是枯燥的。

在他的聲音描繪同時，強大的意念，也將曹柘直接帶回了‘過去’。

讓曹柘以最直接的方式，感受他們當時的狀態。

那是一種甚至區別於超凡世界裏的鬼魂、幽靈的獨特體驗。

時間和空間，都失去了意義。

這些人類的先賢們，就像是一段段特殊的‘DNA’在不同的時間，不同的地點，不同的時代，隨機流竄。

那些在某一個時刻，有某些想法，契合了他們‘思想’的人，都會短暫的成為他們的落腳點，在其人無法察覺到的刹那，被他們所暫時寄居，成為了他們的眼睛，再看一看這個熟悉又陌生的世界。

在這樣特殊的‘寄居’流竄中，這些存在於不可知之處的先賢們，他們甚至可以被稱之為‘靈感’。

所謂文章本天成，妙手偶得之。

他們就是那靈感碰撞、激蕩之中，所遇見的‘偶然’。

而這也是他們，能夠幹涉世間的唯一方式。

這樣的存在形式，對他們而言並不是折磨。

因為他們感受不到時間的流淌，自然也就不會受到時間的約束。

打破了肉體的禁錮，思想卻恣意的在無窮盡的聯想中遨遊。

同時，在不同的思想，於人間發生激烈的碰撞時，源自不同時代背景下的先賢，也會在獨特的情形之中，跨越進行彼此的時空會面。

他們相互交流，彼此問詢，無間隙的商討。

這是一種幾乎沒有障礙，沒有瓶頸，沒有限制的交流。

可以說，世界的‘無魔’，既約束了他們，卻也成全了他們。

“那是一段十分奇妙的時光，我們並不認為自己已經死去，而是在我們傳承的思想中，得到了一種獨特的永存。”

“不僅如此，我們還有可能相互融合，彼此交換，直到我們同且不同，遺忘了過去身為尋常人時的標記，那些身份，反而成為了我們共用的坐標。”元始天尊進一步的解釋了，為什麽許多以某些歷史真實人物為原型的神話角色，屬於‘共用’馬甲。

當然，這個回答，還是沒有說道曹柘問題的關健。

曹柘當然不會催促。

顯然元始天尊是知道曹柘都有著些什麽樣的疑惑。

所以索性就這樣，從頭說起。

雖然只是解釋一個問題，卻又基本上，將能對曹柘講的，都索性講個清楚明白。

也不必麻煩曹柘，不斷的去詢問。

因為很多問題的答案，都會指向共同的因由。

“如果一直是這樣，或許我們會就這樣飄離於世界之外，卻又參與到世界之中，沒有生命，卻思想永存。”

“但是有一天，我們突然察覺到了一個洞！”

“宇宙……破開了一個洞，一個新的宇宙，正在與我們所存在的宇宙接軌、接壤。”

“再然後，汲取了那個宇宙的訊息與氣息之後，我們就發生了變化，我們開始擁有幹涉現實，影響物質的能力……並且這能力，超出想象的強大。”

“我們開始依照歷史上存在的神話、故事、話本、民間傳聞，改造出一些半虛半實的超凡世界。”

“在那些超凡世界裏，我們為自身的來歷、形成、修煉方式等等進行系統的編排，這些行為，就像是在為我們全新的身體，塑造骨肉和鮮血。”

“當我們能夠解釋我們為什麽存在時，我們就不再是飄離在世界之外的思想與魂靈，而是真實存在的神、仙、聖……”元始天尊隨手演化著。

在他的指掌之間，世界的誕生、發生，以及世界之內的超凡孕育、推動，都是那樣的清晰可見。

可以說，後來的修行者，都是自下而上的升級。

是先獲得了生命層次的躍遷，才在思想上，得到了更長遠的進步。

而他們……則正好相反。

思想淩駕於時空、宇宙之上後，這才在特殊的推動下，反向‘證明’自身的存在，練虛成實。

這樣也就與曹柘之前得到的‘答案’，進行的推論，完整的銜接上了。

“緊隨著第一個宇宙與我們的宇宙相融之後，更多的宇宙，開始與我們接軌。”

“等到遭遇了第一波敵人的入侵，我們就明白，我們必須要大力的發展我們的超凡文明。”

“這既是一種真正核心訊息的‘加密’處理，也是增加我們的應對手段，畢竟很多事時候，單純的境界高度，思想方式，是無法攻敵克敵的。”

“因此，在超凡的世界裏，我們又賦予了那些比較激烈的思想一些特定的超凡含義，讓堅定的思想，與強大的戰鬥能力，近乎等同起來。”元始天尊繼續往下說。

曹柘也立刻對號入座。

找到了如拳意、劍意、道意等等名詞，對標元始天尊的解釋。