第632章 尋找二號工具人

“不能用暴力蠻推,需要智取,就要找準正確的打開方向。”

“挽救……甚至是真正的壯大截教和拯救商朝,那不是一回事,盡管很多時候,它們看起來好像是一回事。”

“武王伐紂,以周代商,從人間的角度出發,是商王朝與各大貴族之間的矛盾,達到了頂點而必然出現的大爆發。從神話的角度出發,是天地間的劫數累積到了極點,由於天地規則不嚴密,而引導出的一場仙神大戰。”

“也就是說,如果我不硬性幹預,這場大戰,這場浩劫,是無法避免的,並且也勢必要向商亡周興滑落。”

“當然這一點並不能說是百分百,商要亡,這是規律,是定論,逆天不難……但對我沒有什麽益處,但周卻不一定大興,它現在還只是最具備資質而已。”曹柘很老實,也很本份,除了偽裝成雲中子之外,沒有做更多的幹涉,至少……他沒有直接將天地大網鋪開,算盡眾生,將一切都盡在掌握。

就像一名影帝,現實中身家過億,進入到了具體的角色裏,就得收斂鋒芒,要是扮演的是乞丐,就得把那種饑寒交迫給表現出來。

“姬昌已經是一個成熟的政治人了,即便是有樹生在他身旁影響,卻也不一定保險。”

“所以接下來,我得去西岐,在文王諸子中,尋找一個真正可以認可、承接赤旗之人。”

“雖然說,教員的思想、綱領,還得有一定生產力配合。但在神話顯世的世界裏,糾結生產力……這就未免太可笑了一些。”

“稍稍改變,因地制宜是必然的,但也不必過於糾結,是否能套用。”

雖然說姬發是命定武王,曹柘卻並不見得選他。

時勢造英雄,在一個神話彰顯的世界裏,人間的英豪都是適逢其會。

以已知來逆推現在,遲早會吃大虧。

走劇情流,在低武世界裏能混得開,在高階段的神話世界裏,那就是妥妥找死了!

很多神話世界裏的機緣,甚至是某一段‘故事’,都是有它們注定的‘主人’的。

隨意截胡,還沒靠山的話,想死都難。

簡單而言,在封神的世界裏,大劫興起,群仙隕滅後上封神榜,以補全周天規則,這是大勢,如不逆天,便不可改。闡截之爭,以周代商,這些就都是小勢,是完成那個注定結果的過程。

在這個過程裏,沒有什麽是不可替代的。

西伯侯姬昌有百子,乃為人間吉瑞。

一百個孩子,那得有多少個老婆給他生兒子?

畢竟西伯侯不能只生兒子吧!

如果加上女兒,那直系兒女,豈不有幾百號?

用一個很‘現代’的質疑來看姬昌,難免會嘲諷這位文王有聖賢之名,卻生有百子,這就是說他後宮佳麗甚多,與之相比,被冠以LSP之名的紂王,後宮反而顯得‘寡淡’了些。

但其實並非如此。

姬昌有一百個兒子,但其中多半,都是如雷震子一般的義子。

只有十幾個屬於親生子。

而這十幾個親生兒子裏,又有十人都是由姬昌發妻太姒所出。

這麽一看,就只能說姬昌和他老婆能生了。

其次,姬昌即便是‘好色’,也不曾因美色,而耽誤正確的治理國家、管理百姓。

和紂王的酒池肉林,以及沒有底線的寵幸妲己比起來,當然就是妥妥的聖賢。

曹柘首選目標,肯定是姬昌的那些個親兒子。

如果親兒子裏,沒有合適的人選,再考慮義子。

至於義子沒有繼承權這個問題……這算問題嗎?

朱元璋還只是郭子興的便宜女婿呢!

按下雲頭,曹柘已經來到了西岐城。

還未入城,便已然看到一番盛世繁華之景。

等入城之後,看到這裏的百姓,雖不言人人面帶和善,卻也少有面容愁苦之輩,可見生活、生計都有著落。

相對比之下,此時的朝歌城裏,雖也是奢靡鋪張,但許多底層百姓,都有惶然、慌張之感,可見朝不保夕。

“這個世界的競賽者……有點少啊!”曹柘在城中看了一眼,一眼看盡竟然也只找到了幾十個競賽者。

時光塔下,人族諸天萬界貫通,封神演義的故事,大家也自然都開始耳熟能詳。

西岐城作為未來的龍興之地,卻只有區區幾十名競賽者盤桓於此,就已經足以證明,還留在這個世界裏的競賽者,只怕最多只有幾千之數目。

“也不奇怪!”

“越是高等級的神話世界,想要接觸到真正的上乘法門,反而越難。”

“這就好比,元氣豐富的世界裏,想要得到修行寶典,要麽拜入山門,受諸多考驗,要麽經歷血海屍山,從地獄裏殺出來,奪得最終的勝利。而在末法時期的世界裏,什麽大門大派的修行秘典,都有可能在網上下載得到,爛大街到五塊錢一本,批量印刷。”