第432章 ‘封神’的世界（第2/2頁）

其中人們最熱絡討論的，無疑便是，這位佑嘉皇帝，欲封何種神名，執掌何等樣的神權……以及最終陰土神庭，坐落覆蓋之處為何方。

毫無疑問，越是富庶之地，所得百姓供奉信仰便越多。

對於陰土神庭的發展，也極具好處。

神徽皇帝封號‘玉清微妙大道神君’，執掌世間之財富、婚嫁、耕種之事，雖說起來好像不太有威懾力，實則是占據了這世間多數凡人所欲求之事。

而其神庭，便坐落在蘇杭一代。

方圓籠罩人間數百裏，神庭之地則有數十萬平方公裏之巨。

隨神徽皇帝之後的是正賢皇帝，封號‘寶修上鎮玄元神君’，執掌的是車船行馬、交通運輸等方面的神權，每年亦能切割大量的香火。

神庭坐落於揚州，神庭大小約莫有十萬平方公裏。

再之後是元康皇帝，封號‘萬妙億方生德庇佑寶應玄玄上帝’，主司掌生育、渡厄、住宅、水利、四時氣候、五谷豐登、緝盜、兵事等等一系列的神權，林林種種加起來，足足有一百多項，與多位神靈，存在神權上的重疊。

事情也是從這位皇帝這裏開始，開始跑偏。

也正因為對神權的貪婪，以及格外的不要臉，元康皇帝雖將神庭坐落在西京之地，卻後來居上，神庭範圍已然可以與神徽皇帝相媲美。

時至今日，佑嘉皇帝企圖封神，該怎麽設定封號，又執掌獲取哪些神權，已然是個大問題。

更有傳言，佑嘉皇帝妄圖一意孤行，將神庭立在汴京城。

然後以‘神靈’之身，作為太上皇，繼續直接幹涉人間朝堂之事。