第182章 發揚光大（第2/2頁）

至於某些神祇仙家的想法，大概就是……大帝因何而造反？

殊不知曹柘早已看穿究竟，從原有的框架內跳了出去。

他可以成為某個存在，在某個節點與時機，但他也可以不是，在更廣闊的天地，在更寬廣的未來。

終究，他不是真武的標記的書簽。

而真武，卻只是他便宜行事的馬甲。

其實與張三豐、王七郎、玄玄子……沒有分別！

一晃，距離妖太後被除，徐鴻儒被曹柘囚禁，已然過去了五年。

五年的時間裏，浩然正氣之道，已經在整個大明徹底的風靡起來。

或許也是源於睿王，狂熱的在朝堂之上竭盡全力的推動。

以至於能調度浩然正氣的多寡，已經成為了衡量一名儒家名士，其真正學識與涵養的一個標準。

人們還經過總結，將由低到高的層次，劃分為開蒙、初識、立德、不惑、天命、耳順、不逾矩，七重境界，能至天命境，便堪稱一代大儒。

除此之外，以詩詞為引，快速凝聚、調動精神氣魄，牽動更多的浩然正氣，做攻伐、助力、增益等等之用。

也由曹柘開發出來，分別在潁川、曲阜等地率先傳播。

從這一點上來看，不難看出，曹柘能創出浩然之氣這一道，與他在神雕世界裏的積累，也脫不開關系。

儒劍白羽生，如若知曉，恐哭暈在茅房。

當然，真讓白羽生本人來，他也多半沒這個本事，將原本以詩動念，以念動氣的本事，推到如此高度，上升到這樣的境地。

除去詩詞為引，簡化浩然之氣使用之法之外。又有立言、立說、著書等修持之法，可提煉精神，排除疑惑，更快進入更高層次的境界。

這個新生的體系，迅速的蔓延與推廣，且逐漸成為了人族立足於妖魔鬼怪環伺之下，漸漸筆挺的脊梁。

也是在這五年來，不少競賽者，終於緩緩冒出頭來。

他們中大多數人，都並未懷疑過，那個名揚天下，已被定為儒修之祖的玄玄子，實則和他們一樣，都是競賽者。

反而認定這位玄玄子，是這個世界的前輩高人，都想要尋得曹柘的下落，抱大腿、拜師學藝。

畢竟差距太大了，很多人想都不會往那個方向去想。

或許也唯有等到第一次結算之時，看到高居榜首的曹柘，以玄玄子的名號登上榜首，他們才會恍然大悟。