第119章 名正言順的第三次開講

且不論其它，蒼碧這個要求，曹柘斷不可能答應。

盡管這場妖魔之辯，是他主動挑起的。

卻也是順應時事，主動占據上遊，對即將發生的某些可能，進行引導。

先展現妖魔，再順勢收服妖魔，最終教化妖魔。

這得一步步來。

對更多的人而言，妖魔是異類。

未見其惡，而先導其善，則此善非善。正如袁不破，他未有惡妖之名，卻受人忌憚，如非有曹柘的名頭壓著，早就被群起攻之。

因為蕓蕓眾生，會堅定其必生異心。

如見其惡，以拳腳和禮法，同約束之，那天下眾人，皆祈禱其從善。

因為蕓蕓眾生，皆害怕妖魔，擔心其真的再次為惡，禍害蒼生，只能祈禱這妖魔，真的已經一心向善。

就如同被曹柘，在眾目睽睽之下馴服的獨角金蟒。

持劍下山，蕩除妖魔。

此舉當時或為天下善，再之後卻將為天下鄙，最後總歸會落得為天下惡。

為何？

曹柘又非大羅金仙，可以做到有念必應，有難皆至。

妖魔若是真大量的從山林裏沖出來亂世，他能救一地，就有可能錯過另一地，被救者逐漸習以為常，被錯過的地方，卻需要宣泄憤怒和恨意，所有的惡意，找不到正主，或是害怕正主……那都將針對曹柘而來。

就像那部該申遺的電影裏說的……好人就該讓人拿槍指著？

更麻煩在於，人心陰私，即便是妖魔不顯於世之時，都常有人假借妖魔鬼怪之名，殘害結怨結仇之人。

若是真有了妖魔，這樣的行為，理所當然更被加劇。

曹柘便是斬的過來所有害人的妖魔，也斬不過來所有害人的人。

妖魔並非曹柘所制造，而是天地在曹柘的影響下，元氣波動加劇，山林之中的元氣愈發的充沛，而導致的一種必然結果。

這個時候，於其它門派中有‘內鬼’的好處，就顯露出來了。

蒼碧有意鼓動其他掌門，協同大義一起對曹柘逼宮。

曉風師太卻說道：“張真人一人如何斬的盡這天下的妖魔？”

“還請張真人傳下斬妖除魔之法，我等身為習武之人，還當有救世利民之心，自強不息，自強自保！”

曉風師太說的鏗鏘有力，她一位尼姑尚且有這般雄渾氣魄，其他人又哪裏還好意思，將責任全都推給曹柘？

果不其然，隨著曉風師太話音剛落，少林方丈便也立刻表態道：“師太所言甚是！我少林弟子，有慈悲之心，亦有金剛之怒，如若真有妖魔亂世，我少林弟子下山救濟世人，也是當仁不讓。”

少林方丈這話，更是直接徹底的擺明了立場。

這也算是一次公開表態了！

畢竟因為光頭會的事情，少林寺的公信力和口碑，近些年幾乎跌落谷底，大嶽朝的尊崇武當，更使得全天下的百姓，都開始棄佛崇道。

他若這個時候還選擇退縮，千年少林或許就真要垮了。

有了兩位出家人帶頭，其他人也自然只有紛紛跟進。

齊齊拜倒，叩求曹柘道：“還請真人慈悲，賜下斬妖除魔之法。”

曹柘此時理所當然說道：“好！此事，貧道自當竭盡全力。”

“貧道手中，有訓妖、蕩魔二篇，共三萬七千言，分陣法、符法、兵刃之法以及人煉、妖煉之法，與妖魔為戰，和與人為戰不同，當有向死之心，方能濟世渡民。”

其實依照更‘合適’的角度出發。

曹柘應當是等到真有一些惡妖下山，迫害一方後，再行傳道之舉。

那樣天下人，才會更加感念他。

西遊記裏的佛教，這方面就做的挺有深度的。

但是，他的本性不允許他等待事情真的發生、發酵後，再做出貼合利益的舉動。

那符合了利益，卻不符合人性。

所以，才有了今時今日，在武當山上的一場演戲。

曹柘這番表演，並不是為了彰顯自己，而是為了說服廣大的江湖中人。

“敢問真人，何為訓妖，何為蕩魔？”還是曉風師太問道。

曹柘說道：“人有善惡，妖亦有善惡，有些無可救藥，當以蕩魔之心，以霹靂手段，將其斬殺。有些不過是一念之差，尚未鑄成大錯，便當懲戒、馴服為主，收束入山門，好生教導，養為山門之靈獸。”

“訓妖以困陣、鎖法、馴獸之法為主，集合眾人之力，收服妖物，化為己用。而蕩魔則是符法、殺陣、兵刃之法為主，指在鎮殺魔物。”

曹柘說話的聲音，並不局限在紫霄宮中，更是直接傳到了整個半山腰的廣場以及已經漸漸停息下來的劍宮。

這群武林中最精英的江湖客們，都張大了耳朵仔細聽著。

即便是再遲鈍的人，也察覺到，今日之後天下將會迎來更徹底的大變革。