第146章 建設昭州46（第3/5頁）

陳婕為院長，黎春副院長，享受昭州衙門工錢補助。

這告示不僅是昭州城念，還傳達下去，昭州城外的村子，底下五個府縣，府縣下的村鎮，以花娘懶漢和離為例子——

陳二娘說：“還有我，既是昭州百姓要罵，不配做婦人，那便先罵我，我是頭一個和離的。”

於是便寫了知州千金同木府縣令和離案例。

顧兆想了下，決定開第一期的抵報，自然是他動了個念頭，由底下的人辦——找到了學校任職的老師。自然是遭遇了些，這五位文人老師滿懷復雜的眼神，到也不是譴責，就是想說啥，又不知如何說。

“各位可是因為和離案？”顧兆先提了出來。五位見了他，沒破口大罵指著他鼻子說丟了讀書人的臉，或是違背天地陰陽傳統規矩如何如何，那就是說明還有的講。

顧兆給親自倒了茶，其他五位自是稱不敢。

“五位老師在學校教了這些時日的書，學生可好？跟著以前私塾中的學子比如何？”顧兆問。

梁進士說：“女子哥兒多是文靜嫻雅，雖不及科舉讀書人課程繁重，可也上心。”

一言我一句。

杜若庸則說：“這些女郎哥兒坐的住，比我想象中要有耐力，也不怕吃苦，愛幹凈，書中道理淺顯學的也快。”

“顧大人有話不如直說吧。”有人心中對顧兆和離案還是不贊同，語氣帶刺，有本事也打了他吧。

顧兆則道：“我以為五位老師自願來學校教學，且帶了學生這麽段日子，也該不在意世俗眼神，是有教無類真的想傳播學問知識的。”

“若是昭州不辦這個學校，走遍大歷，沒一處能容女子哥兒學習的地方，私塾不說到處可見，可男子上學，不管是識字也好，還是科舉，邁出去第一步總是比女子哥兒要方便。”

“讀書明理，該斷對錯，而非因為你是男子就該處處皆對。”

顧兆問：“五位家中若是有女子哥兒，以後所嫁非人，整日勞作撫養孩子不說，還經常遭遇毆打，其丈夫言語編排汙蔑清白，你們又是如何？勸自家孩子忍一忍，挨著打就習慣了，等打死了就好了？”

自是不可不成的。

這五位不能替花娘感同身受，那也是因為身份地位，怎麽說比懶漢家強許多，他們的女兒哥兒，自然不會嫁的那般糟糕，雖不是大富大貴，可衣食不愁，身邊有人伺候這是有的。

“不是延續千百年傳承下來的就是一定對的。”顧兆嘆了口氣，“咱們昭州百姓皆能明白是非曲直，人人活的幸福，道路還長著呢。”

他裝的這般憂愁嘆氣，雖是沒責怪五位，可這做派，自然是讓五位老師自我反省，說好了有教無類、明辨是非的，怎麽帶頭還拿老一套的思想想花娘案呢。

五人當即自省，然後接了抵報宣傳活計。

自此後，這五位老師，每次遇到什麽事時，先不立即做決斷，而是換位思考，多放思考。

花娘懶漢和離小故事有，知州千金同縣令和離也有。這兩個案例，寫成了小故事，顧兆作為主編還審了一下，說傳給底下府縣百姓所知，言語最好大白話，寫的生動一些，不要太教育意味了，最好就跟那話本一樣……

顧大人親自來了一段，比如就寫花娘這位女子身形瘦的一把骨頭，因為吃不飽飯，整日地裏勞作，那她男人呢？男人太懶了，整日不幹活，全都讓花娘幹。

有一日花娘去地裏幹活收糧食，讓男人略看一下家中幼女，結果沒成想幼女掉水裏去了，差點淹死，懶漢就在遠處看著懶得動——

杜若庸聽到此處，激動憤慨，說了句怎會有這樣當爹的。

“這是真事，可不是我編排的。”顧兆讓杜老師就這般寫。沒成想杜舉人還利用周末時間去采訪問了花娘和陳二娘，最後寫的文章小故事，顧兆看了都要大罵文裏的禽獸畜生渣男。

效果頂呱呱響！

自是要替花娘陳二娘搞一搞輿論，以後日子還長，人還要活著，總不能走哪被唾沫淹哪兒，當然也是為了以後有和離念頭的婦人鋪墊。

和離不是你的錯，是實在過不下去日子了，沒辦法的。

此抵報一出，衙役沒事就在衙門口念，後來昭州城的茶館也有人談了起來，有老爺叫家中識字的下人來讀抵報，每每念叨這倆案子時，茶館的百姓皆是義憤填膺憤慨不已。

“……這日子簡直不是人過的，也不怨兩人，要是不和離，命都葬送了。”

“要我說，自己死了也幹凈，落個好名聲，可留下來的孩子怎麽辦？”

“是啊要不是為了孩子，誰願意走這路，被戳著脊梁骨罵的難聽喲。”

“花娘如今如何了？帶著那麽小的孩子可有去處？”

“顧大人不是說了有什麽救濟院嗎？”