第2385章 皇帝想加入印度教成為阿三（第2/2頁）

他滔滔不絕地講起來，驕傲地說起《吠陀》是印度教最古老的聖典，《奧義書》則標志著吠陀時代的結束，所以《奧義書》被稱為“吠檀多”，也就是吠陀的終結。

《奧義書》在梵文中有“近坐傳授”的意思，使人想見到當時師父徒弟口傳心領的場景。

顏常武所引詩句中的“我們”原意為“我倆”，指的就是師徒兩人。

據提維迪上師所言《奧義書》共有一百多部，最主要的有《廣義奧義》等13種，他把它們都獻給皇帝觀閱。

皇帝說他將組織人手，將他們翻譯成為漢語！

接著提維迪上師講述《奧義書》的精神，乃是“梵我全一”理論，根據這一理論，在所有不斷變化著的物質形式背後，是不變的“梵”。

“梵是永恒的，無始無終、無邊無際，它存在於人的內心！”提維迪上師朗聲道。

“不錯，就象我們中國的‘道’！”歸化的紅毛番戴維先生被皇帝指示出來與提維迪上師論道，所以戴維先生滔滔不絕地道：“‘道’是萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所，大道無痕！此乃變化之本，不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包……”

在翻譯中，直接把中國的“道”翻譯成為了印度教中的“梵”！

顏常武欣然道：“道與梵，我中華與印度，思想文明是殊途同歸啊，朕都想加入印度教了！”

中國人則個個道貌岸然，認真聆聽，當中的內閣副總理大臣陳子龍則臉色古怪，心忖皇帝為了籠絡阿三真是無所不用其極，居然裝出一副向阿三學習的樣子，騙騙阿三與一般的中國人可以，想騙如戴維先生和陳子龍這些近侍大臣是不可能的，他們早就看透了皇帝的真面目，那是一個堅定的中國傳統文化的擁護者，佛道兩家的敬奉者，會去信印度教？！

下輩子吧！