第2356章 阿三請戰

就在南華軍密鑼緊鼓地準備與馬耳他騎士團真人PK時，一大隊的運輸艦到達，運的不是貨物，當中十分之一是人，十分之九是畜牲。

一聽你就應該明白是三哥外防員到來了！

皇帝曾經說過阿三那裏十分之一是人，十分之九是兩腳畜牲，因為阿三分有四大種姓，屬於人的是婆羅門與刹帝利，其余種姓的都是畜牲。

這與南華帝國是兩個極致，在南華帝國除了不多的皇族，全都是人，推行平等制，哪怕是一個普通百姓，見官也不必下跪。

一個明顯的例子是大明的官員們，他們的收入不如南華的同行們，但他們有官袍！

按官職等級來劃分，階級森嚴。

而在南華帝國，統一的是“中山裝”工作服，沒有官袍。

沒有官袍子，沒有大明官員出行時的前呼後擁，鳴鑼打傘，封路開道的作派。

不得耍官威、搞特權，此乃皇帝的閩南人作風，因為在船上，任何一分子都是重要的，大家必須同舟共濟，親如手足。

南華的氣氛很好，人人平等（皇族除外），社會和睦，受到尊重，都知道這個帝國，他們也有份。

從宋明的“與士大夫共天天”，變成了“與百姓共天下”，是文明的極大飛躍！

在中華時期，中國一統，南華再也不能象以前從大明那裏大規模地移民，可依舊有很多人向往南華，自已移民南華。

無它，自由、平等！

南華的皇帝乃至於官員都口口聲聲說“平等”，但在阿三那裏，這條口頭禪就失效了。

無它，阿三的種姓制度，極利於南華帝國的統治，阿三們居然對南華後勤部給予婆羅門與刹帝利軍官吃巧克力，給予吠舍與首陀羅階級的士兵吃榨過油的油餅（這東西在南華帝國就是喂畜牲的料）不作任何的抗議！

阿三們相當聽話，既然推翻他們種姓制度會帶來不測，再也不講平等了，不講了。

六千阿三抵步，全稱是南華帝國外防員印度第一軍團，他們的兵制為一班十人，五班為一排，三排為一連，五百人為一營，四營為一個聯隊，三個聯隊為一個軍團。

這個軍團包括了錫克聯隊、阿薩姆聯隊、庫馬盎聯隊（前一個聯隊是種族名稱，後二個聯隊是地方名稱），軍團長是刹帝利奧蘭加巴德。

聽聞南華軍準備進攻，軍團長奧蘭加巴德連夜召集軍官們開會，第二天一大早，他求見指揮官陳喬，堅決要求首發。

陳喬一聽就犯了愁，原來南華軍制，外防員極少用於主攻，充當的是協攻、後備隊、防守與保護後勤線的任務。

這與南華用工是一樣的宗旨，以南華帝國的強盛，能夠動用越來越多的奴隸，還有越來越多的仆從國與民族的民工，他們要得少，吃得少，能夠節省大量的成本。

然而在南華帝國，尤其是帝國本土，幾乎沒有奴隸與民工，都是南華百姓在幹活，成本比起外來民工多上一大截，畢竟帝國規定了最低工資！

曾有一些大資本家、大地主向皇帝進諫，希望多用外來勞工，以節約成本，顏常武不多說什麽，拍拍戴維先生的背脊，這個皇帝的忠心走狗就跳出來道：“陛下不欲中國出現格拉古兄弟！”

大夥兒一打聽，原來格拉古兄弟是古羅馬的貴族，在他那時期，小農們紛紛破產，變為無地者。同時，破產者的田地以及被征服地區的土地往往被貴族和大地主兼並或者以很低廉的價格收購，羅馬共和國早期占主體的眾多家庭的小型農場逐漸被擁有大量奴隸的大莊園取代，羅馬的奴隸太多了，農夫們和牧羊人都是奴隸，而羅馬公民則無所事事，沒有收入，到後來，連軍隊軍人都是外族、奴隸，以致於引發極大的社會問題。

格拉古兄弟看到這種情況，在他們當政後，進行改革，想扭轉這種情況，結果被貴族和大地主反噬，兩兄弟慘死。

戴維先生拿了格拉古兄弟作例子，誰都不敢吱聲了，否則就是心懷不軌，想傾覆帝國！

所以南華帝國對於加入國籍管理十分嚴格，大明移民無任歡迎，屬於中華文化圈的國家移民也較為容易，畢竟大家都是黃種人，說中文，堪稱是同文同種，但其他國家與民族的子民想要移民南華則非常的不容易。

同樣地，在軍隊中，始終堅持中國人為作戰主力，哪怕是犧牲也在所不惜。

不過這次奧蘭加巴德請戰是有備而來，他亮出了血書！

即請戰書上有一個個軍官的簽名後按的血手指印，表明決心，願為帝國拋頭顱，灑熱血，不怕犧牲！

文書是粘結起來，一個個暗紅的血手指印，看上去讓人感動，這表明了阿三對帝國無比的忠心！