第1640章 銀元砸屎部族去（下）

這世間有些禁忌，是碰不得嘀。

所謂企業家與明星玩遊戲，企業家玩完。

唐朝時期，青藏高原的吐蕃王朝興起，成為了青藏高原幾千年歷史上最為強大的政權，也是我國歷史上一個傳奇。

公元618年，松贊幹部在山南匹播城建立吐蕃國，然後迎娶唐朝的白富美文成公主，成為人生贏家。

吐蕃憑地勢居高臨下，吊打唐朝的天可汗，成為了世界非常強大的政權，可吐蕃王朝的強盛也不過是百多年歷史，它在歷史光輝轉瞬即逝，公元877年吐蕃分裂，歷時兩百多年的王朝也由此覆滅。

玩完的原因有很多，吐蕃王朝學人玩宗教就是其中之一。

吐蕃是個信佛的國度，吐蕃統治者對百姓的剝削力度非常大。連年的戰爭也導致了百姓的賦稅增加，所以統治者為了讓百姓能夠不反抗，利用大肆推廣佛教的手段，讓民眾從佛教中找到真理解脫困難。可是不斷的有民眾加入佛教，就意味著從事勞動生產的人口不斷下降。而佛教寺廟是免稅的，不僅不能進行經濟收稅，還需要有許多來自國家經濟的贊助與支持。

讓本來就遠離農業區，經濟基礎比較差，僅靠青藏高原的河谷農業和遊牧經濟支撐的吐蕃，他的經濟狀況和生產力不斷下降。

沒有稅收，這不就成了晚明時期？！

乏人當兵，信眾不肯殺生，還怎麽打仗？！

於是吐蕃，卒！

現在顏常武不修長城了，他修廟，對那些部族人投其所好，既然大明北邊、西邊的邊境一線都信佛，好吧，就送給他們一座座廟宇，讓他們每天能夠開開心心地念佛禱經。

這土地嘛，就由我們南人來照顧了！

不僅修廟，還把“金瓶掣簽制度”設立在北平，讓宗教陛下的確立儀式設立在北平，那些大活佛呀、老喇嘛呀的等級設置，根據等級的不同享受不同的待遇也規定就在北平來舉辦晉升儀式，花錢請有名望的喇嘛到北平來作法和祈福，想晉升的喇嘛就必須要來北平一趟。

到處修廟的好處多，各族信教的信徒就沒必要到處亂竄了，全部可以就近找到合適的廟宇參拜，或者組織相應的宗教活動，以免他們互相之間搞串聯，比如蒙區的教民沒有廟宇祭拜怎麽辦？只能長途跋涉跑到雪區去參拜，反之亦然。

不能讓藏、蒙之間太熟絡了，畢竟他們的信仰一致，萬一他們來個一致對敵呢？

幹脆花錢消災，出錢修廟，讓他們在各自地域附近就能搞活動，隔開他們。大量的修築廟宇也顯示了大明朝廷和東南王顏常武對藏、維、蒙等地人民信仰的尊重和重視，毫無疑問能博得他們的好感，消除他們的反抗心理。

通過修廟、賜給香火錢與物資，就讓他們拜佛拜個夠！

……

新明與前明相比，明顯有錢多了。

那些大汗啊、頭人啊、萬夫長啊、千夫長啊，都按位階的不同給錢，比方說一個大汗就收進三十萬銀元，先給十萬，其余的明年和後年再給，甘輝正爾八經地打了欠條，簽字蓋印。

他一點都不掩飾對此策的贊美：“將欲取之，必先予之。”

除了首領們有豐厚的銀元拿到手之外，那些小兵小卒們也有不菲的銀元到手。

首先第一步，就是征收部族勇士入伍，成為光榮的明軍將士。

從三大部族各招募三萬青壯，再有小部族招募一萬人，合計十萬人，選擇皆為強壯之士，精擅騎射。

對他們的待遇等同於常備軍，並且在一入伍即時發給三個月的餉銀，待遇豐厚。

原來，明軍正規軍中的編制復雜，頭一類是常備軍，主要是軍官、士官，就是職業軍人，要讓他們能夠養家糊口，過上體面的生活，給的待遇當然不能低；第二類就是義務兵，按照國家法律，所有適齡男青年都有義務參軍，遇到征召，必須到當地官府報到，供官府挑選，他們是發給一些生活津貼，一般三五年退役，以後任職公職時有加分；第三類則是當地守備部隊，軍官、士官的薪水按常備軍的80%工資發給，另有義務兵；第四類則是雇傭兵，受軍隊的雇傭，為了節省成本，當中有大量的外籍兵。

招募的外蒙古騎兵全部按常備軍的待遇，最低者都是士官，成本相當高昂，但明國負擔得起，有足夠的銀元支付給他們！

這十萬精銳一被納入明軍序列中，喀爾喀蒙古的精華被一網打盡，他們再不受什麽大汗、頭人的指揮，明軍對他們進行全面的管理，把他們操得頭昏眼花，再丟銀元去砸得他們暈上加暈，他們就完全成為了明軍的鷹犬，令行禁止，把武器對準昔日的老大，絕不含糊。

除了銀元，他們還擁有豐厚的其它待遇，包括房屋、醫保、軍屬照顧、子女入學等等，一套套配套下來，十萬蒙古兵以驚人的速度轉變為明軍！