第1023章 華人領袖變為三鍋大神

印度教大神毗濕奴，乃三主神之一，神職是“維護”，是仁慈與善良的化身，他法力無邊，超超了印度教三億三千三百萬神，在印度教裏得到廣泛的膜拜。

其中的一個化身是白馬卡爾金，乃手持利劍，身跨白馬的審判法官，在世界毀滅前夕，卡爾金將重建宇宙秩序。

印度人真他媽的會臉上貼金！

他們搞不過華人，就幹脆把華人的陛下變成了自己大神的化身。

好極了，這樣一切都說得通了，那些低軍銜的高種姓向高軍銜的低種姓讓路和首先敬禮，尊敬的不是低種姓，他們沒資格被尊敬，而是尊重大神，因為軍銜是大神授予的！

所有的印度兵，盡成了神兵！

報告上說，當孟買的婆羅門這麽聲明後，民間對於卡爾金的崇拜一下子就熱烈起來，沿孟買周邊，建立了數十座的卡爾金廟，一座比一座大，一座比一座漂亮！

說印度人沒錢？

簡直是笑話！

顏常武看著這份報告，確實無語，他對楊鶯兒道：“印度的階級劃分十分明顯而且所有人都接受，階級固化，站在中國人的角度，這一點很‘糟糕’。”

楊鶯兒贊同道：“只有階級流動，才會產生上進心和推動社會的進步！印度這樣的社會，給他們一萬年也追不上我們中華民族！”

“不過，印度人比我們的幸福感要高哦！”顏常武嘆息道：“他們一天一餐，不吃肉都沒事，我們中國人卻不然，哪怕再窮，過年也要割肉吃，要是象印度人那樣的生活環境，中國早就遍地烽火了！”

他分析道：“首先是宗教。印度有信仰，他們是狂信徒，這是他們的不幸，衍生的歧視和傷害是可想而知。這也是他們的幸福。

大部分的印度人很滿足生活的狀況。當祭祀和祈禱成為生活的一部分，其實人是更幸福的。這也是印度人之前在軍營裏使用了非暴力不合作運動，印度人能夠在這麽苦的環境中生存和發展，他們沒有那麽強烈的仇恨感。”

“那裏的王公土邦主真幸福啊！”楊鶯兒苦笑道：“我們每年的財政，花在福利上的不是小數目，還有救險基金，呂宋島一天到晚都有台風，本宮都操碎心了！”

夫妻倆坐在金碧輝煌的望海樓裏，心情並不輕松，呂宋最近遭遇台風，即使岸上損失不大——痛下血本，盡用了水泥房子！

可是畢竟沒有雷達預報，又有幾十艘船遭災沉沒，死掉幾百人……快船急報，旭日城即派大員畢懋康趕往處理，絲毫不敢掉以輕心，以免提。

擱在印度，根本不是個事，死人是神的旨意，發財則感謝神。

……

對於印度人把陛下封神之事，由於旭日城方面既不承認也不否認，結果樓歪了，一些華兵也加入了對卡爾金的崇拜中！

好在他們沒有加入三鍋大神教，只是崇拜，沒有發顛，畢竟華人的智商高過印度人，要是華人加入三鍋大神教，只怕顏常武要嘔一地血！

據情報部門監視發現許多華兵出外時，徑到卡爾金的神廟裏燒香，並高價收購經過開光的卡爾金的神像當護身符！

很多兵將都掛上了，高級將領也有不少人掛上卡爾金神像隨身，祈求他的保佑，武運長久，平平安安！

既然科學不昌明，那麽迷信就來當家。

我倒！

顏常武頗有一種搬起石頭砸自己腳的感覺，他太小瞧自己的影響力了。

不到三十年，他就控制了如此龐大的地盤，且好象沒有付出多大的代價，那些追隨他的大臣將領們，近著他的，都有一種發著夢的感覺，更不用說外面的小民。

簡直把他奉若神明！

神一般的崛起，華人覺得唯有用陛下真是神明降世才能夠解釋得通。

能怎麽解釋他的發家史？

印度人歪打正著，華人們覺得這樣的解釋正確無比，他確實是審判法官，沒看到東南國的政法系統很專業嗎？

東南國是法治國家，一切依法行事，宣稱王子犯法與庶民同罪——當然，國王有赦免權，沒看到平時審判時，法官都會宣稱：“以法律的名義，本席宣判，判決被告人XX罪！”

卡爾金的到來，將審判世人，重建世界秩序，一點沒錯。

有理！

在民間傳說中，顏常武被定性為媽祖娘娘座下的金童童子降世，民間則因為他給大家弄來了潮水般的黃金白銀而把他稱為金銅童子。

但意猶未盡。

金銅童子是財神爺，而不是軍神，不夠暴力。

如今審判法官卡爾金就充分滿足大家的造神欲望，華人就把卡爾金當成陛下來崇拜，重要的元素是滅世、審判！

多麽對頭啊，這尊神靈撥動了大家的心弦，既然官方不公開否認，那就是默認啰。