第0861章 日食（第2/3頁）

說著，給主持禮儀的屬官一個眼色，當即就要按著禮制舉行救護之禮。

“吳尚書，此言差矣！”袁煒卻是出言制止，並說明觀點道：“何為天象，自是上天出現的異象。而今日食被烏雲所掩，不顯現於天，既無異象，聖上並非失德，咱們何須再行救護之禮？”

吳山深深地望向這位屬官，雖然貴為禮部尚書，但卻不見得能壓制住袁煒。

袁煒是嘉靖十七年的探花，授翰林院編修，最初並不顯眼。隨著青詞精妙而得寵，官途可謂是一鳴驚人，被超遷禮部右侍郎，加封太子太師銜。

而如今，實質他才是青詞第一人，其所寫的：“洛水玄龜初獻瑞，陰數九，陽數九，九九八十一數，數通乎道，道合元始天尊，一誠有感；岐山丹鳳兩呈祥，雄鳴六，雌鳴六，六六三十六聲，聲聞於天。天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。”

這段青詞，被嘉靖裱成對聯置於萬壽宮的精舍中，足可見袁煒的份量。

身後的官員聽到這番話，盡管有些牽強附會，但不少人亦是紛紛點頭附和。像吏部尚書吳鵬，更是直接明確支持袁煒，建議取消這一個救護之禮。

吳山的臉上顯得很是嚴肅，他心裏有著堅持，特別他作為禮部尚書，更是有義務撥亂反正，讓到禮法能夠有序地動行。

面對著站出來反對的袁煒，他一本正經地指責道：“一派胡言！天子蒙難，僅因烏雲所遮卻而不救乎！今十萬火急之時，本官不跟汝等費口舌，即刻行救護之禮！”

隨著一聲令下，早已經準備妥當的禮部官員不敢再耽擱，當即引領著大家進行救護之禮。

“日食不見，即同不食！堂堂禮部尚書如此頑固不化，陷聖上於失德，當真是可恥可恨也！此非救護之禮，乃失忠之禮也！”

袁煒並沒有畏懼於吳山，卻是針鋒相對地攻擊，接著是拂袖而去。

“說得好！此非救護之禮，乃失忠之禮也！”吏部尚書吳鵬又是附和，同樣是轉身離開。

眾官員頓時是大眼瞪小眼，卻是有官員跟著袁煒和吏部尚書吳鵬離開，亦有官員繼續在這裏跟著吳山行救護之禮。

不得不說，每個官員都有著各自不同的追求，有的人僅僅想著個人仕途，有的人卻是追逐著上古時期的堯舜之治。

袁煒走出禮部衙門門口，擡頭看到西邊的天色漸黑，而日食仍然還躲於雲層中，臉上不由得露出了一個勝利的微笑。

在回到家中後，他顧不上吃晚飯，一個人直接到了書房。先是將門窗關緊，接著鋪上白紙，卻是撚袖持筆沾墨而動。

按說，他這位禮部右待郎應該是遵循禮法，實行救護之禮才對。

但經過諸多的研究，他實在是太清楚當今聖上的秉性了。若是讓聖上承認錯誤，認為他的德行有虧，絕對是找死的行徑。

昔日的大禮儀如何？

首輔楊延和堅持禮法，推舉當今聖上繼位，從而保住大明江山穩固，但因為在大禮儀中堅持的觀點不為聖上所喜，最終只能辭官歸田。

反倒是二甲出身的張璁，由於在大禮儀中順應聖上意圖，僅六年便入閣拜相。

對與錯，實質並不重要，關鍵是否符合聖上的願意和需求。

剛剛的日食，卻是讓他看到了一個天大的機遇。

雖然他已經貴為禮部右侍郎，但無疑還想要更進一步，著進入內閣的強烈期望。甚至想要超過徐階，接下嚴閣老的擔子。

只是在他的前面，卻是有一個不開竅的攔路虎。

若吳山有機會進入內閣亦就罷了，他順理成章地接下禮部尚書過渡一下，然後再謀求進入內閣。但偏偏這人不懂得用青詞討好聖上，本身又極得清流派的擁護，致使吳山像一枚釘子釘在禮部尚書這個位置上。

正是如此，他知道想要謀求進步，那就要想辦法將這枚釘子拔掉。

今天的天象出現，讓到他捕捉到了機會。

有了今天的這個爭執，有了這個“反常日食”，無疑是他一次絕佳的機會，完全可以借此攻擊吳山，甚至是除掉吳山這個攔路虎。

救護之禮？上奏疏請求聖上修德和修政？借日食上奏，指正朝廷的種種弊端，英明的聖上一旦采納，則可能是青雲直上，從而位極人臣。

只是這是往朝的套路，在本朝卻萬萬不可。

當今聖上要是能聽得進忠言，真要精厲圖治，那大明就不會變成這般模樣，亦不會重用嚴嵩、徐階和呂本這幫佞臣。

他完全可以想象得到，吳山肯定會上奏疏“借日食言事，直指朝廷弊病”，這樣既讓聖上生厭，亦得罪了嚴黨，無疑是自尋死路之舉。

不過想要吳山倒台，單是吳山“犯傻”還不夠，還需要給聖上一個“理由”。