第三十四章 破罐子破摔

“‘真理’？我怎麽從來沒聽說過有這麽一位執歲？”回到懸崖村公所二樓後，龍悅紅一邊關上房門，一邊開口說道。

他們沒與老何就信仰的問題聊多久，因為對方口中的“真理”觸及了他們知識的盲區，就連格納瓦這種存儲著大量資料的智能機器人和蔣白棉這種博聞廣記的“民俗學家”也不甚了了。

當時，商見曜有追問過這是哪位執歲，有什麽特點，如果想信仰祂，需要完成什麽儀式，但老何都未做回答，只是笑著敷衍了幾句。

礙於對方信仰的神靈有明顯的古怪，礙於歲末城與執歲“司命”相關，且存在一些反常之處，冷靜理智的商見曜沒強行去交朋友，讓目標說些掏心窩的話語，打算再觀察一段時間。

這得到了蔣白棉的肯定和贊賞。

白晨抿了抿嘴道：

“可能是‘末人’的別稱，或者化身，就像‘世自在如來’和‘莊生’的關系一樣。”

蔣白棉跟著說道：

“老何那個墜子上的木偶確實和‘反智教’內代表神靈的符號很像。”

都是沒有五官的人。

在反智教的教義裏，這是“末人”的象征。

“村長描述的覺醒者能力也疑似屬於‘末人’領域。”依舊套著罩袍的格納瓦幫忙補充起證據。

“老何否定了這種猜測。”商見曜一臉“他說什麽我就信什麽”的表情。

他看清楚老何拽出來的墜子後，當場反問了一句“末人？”

而老何毫不猶豫地搖頭，表示“真理”不是“末人”。

蔣白棉“嗯”了一聲：

“理論上來說，自己信仰的神靈是某位執歲屬於值得驕傲的事情，沒有必要否定，就像佛門幾大教派都坦然承認‘世自在如來’是‘莊生’一樣。

“不過嘛，‘末人’這個執歲掌管記憶，相當神秘，信仰他的‘反智教’也繼承了這個特點，行事風格瘋狂中帶著謹慎，傲慢裏透出小心……”

她的意思是，執歲“末人”說不定也是這樣，擁有層層假身份和多個沒人知道的化身。

這樣一來，祂某個化身的信徒不知道自家神靈是執歲“末人”就很正常了。

“但也存在‘真理’是別的執歲，或者不是執歲的可能。”蔣白棉又補充道，“還記得閻虎嗎？他沉睡前，在湖心島是以神靈的身份與信徒們共處的。類似情況在灰土上不少地方，在混亂年代和新歷初期，不會太少見。”

商見曜啪地握右拳擊左掌道：

“我知道了。

“‘真理’是歲末城一位‘末人’領域的‘新世界’強者，甚至是唯一一位‘新世界’的強者，於是得到了部分居民的信仰。”

白晨想了一下道：

“可為什麽他要把象征自己的符號弄得和‘末人’近乎一致，不怕自己的信徒遇到‘反智教’的人之後出現認知上的混淆嗎？”

“有可能‘末人’領域的象征符號是固定的，這就要從神秘學的源頭說起……”商見曜看了蔣白棉一眼，強行擺出民俗學者的架勢。

蔣白棉上轉了一下眼眸道：

“一位執歲對應的符號其實不是固定的。

“你們還記得同樣信仰‘幽姑’的警惕教派、恐懼教團和友善之手嗎？”

這是“舊調小組”在紅石集碰到過的三個教派，他們都信仰執歲“幽姑”，卻有著不同的理念和符號。

當時，民俗學者蔣白棉有抽空做一定的打探。

這不是什麽太重要的事情，龍悅紅花費了一點時間才回憶起來：

“警惕教派的符號是一扇半掩的門，門後的幽暗裏隱約有女性的身影……”

他對這個印象最為深刻，有時候做噩夢都會以此為藍本。

“恐懼教團的符號是黑色的女性影子，友善之手是黑暗深處略微發光的手。

“它們的共同點是都有黑暗、幽暗的意味，嗯，這三個教派辯論的時候，都沒有指責過對方的符號無法代表執歲‘幽姑’。”

“好像是這樣……”商見曜頗感沮喪，不是太願意承認。

格納瓦發出了略帶合成感的聲音：

“每名執歲都掌控著多個領域，也許那些符號並不直接代表執歲，而是象征下面的某個領域。

“比如門後女性對應‘警惕’，黑色女性影子對應‘恐懼’，黑暗中發光的手對應‘友善’。”

蔣白棉點了點頭：

“這在民俗，在宗教，在神秘學裏是較為常見的。

“所以，‘真理’作為‘新世界’的強者，掌握的那個領域是記憶相關，這對應‘反智教’那個符號？”

對於這個猜測，白晨、龍悅紅和商見曜都表示認可。

就在蔣白棉要轉入下一個話題時，商見曜突然笑了起來，壓著嗓音道：