第三十六章 僧侶

一看到這高大、奇異的“機器人”，商見曜和龍悅紅的內心就同時咯噔了一下，體表每一個毛孔都不由自主閉了起來，根根汗毛瞬間豎立。

這個刹那，他們腦海內閃過了同樣的名詞：

“僧侶教團的僧侶！”

這是灰土上非常危險的一種生物，他還有個名稱是：

“永生人”！

據“盤古生物”內部教材描述，舊世界毀滅前，人類已經在某些科技領域取得了突破性的進展，其中，最傑出最令人贊嘆和向往的是“意識上傳”。

這種科技能通過特殊設備，將人類的意識上傳到專門設計的機器人仿生芯片內，以此讓人類擺脫脆弱肉身的限制，不再衰老，不再生病，不再饑餓，不再因時光的流逝而死亡，只需要定期維修或者更換載體，從而達到意識層面的永生。

不過，舊世界徹底毀滅前，這方面的科技成果還有很多缺陷，始終沒能正式應用，只存在於實驗室中。

等到舊世界毀滅，混亂時代來臨，突然有一群自稱“永生人”的機器人出現在大地上。

他們用完全與人類一致的想象力、思考方式以及別的有力證據讓殘存的人們開始相信他們確實曾經是人類，相信意識可以永生。

但據那些“永生人”說，“意識上傳”的所有技術都在大災變裏遺失了，現在只剩下幾台設備可以使用，僅有一個工廠可以生產能承載人類意識的“仿生芯片”和對應的機器人，而他們無法反向破解，只懂得利用這些，有限度地制造“永生人”。

所以，他們行走於大地的目的是：號召人類聯合起來，反向破解裝置，重現相應技術，讓人人都獲得永生，結束黑暗時代，進入新的世界。

商見曜和龍悅紅並不清楚當時是怎麽發展的，只知道教材上是這麽記錄的：

“隨著時間的推移，‘永生人’逐漸暴露出很多問題，這並不是他們充滿惡意，而是這項技術遠不夠成熟。

“其中，最顯著的一個問題是，當一個人失去了肉體帶來的種種感受後，他也就失去了人類掙紮求生的種種動力。

“不少‘永生人’開始覺得生活無趣，沒有意思，出現了非常嚴重的精神問題，而瘋掉的‘永生人’給當時本就脆弱的人類群體又帶來了新一輪極為嚴重的傷害。

“剩余那些‘永生人’雖然沒有瘋掉，但也變得非常迷茫，他們開始從舊世界遺留的各種宗教殘籍裏尋求慰藉。

“最終，他們以某個宗教為主體，吸收了其他宗教的有用東西，創造了一個全新的、教義自洽但極其扭曲的、能幫助他們解決心理問題的新宗教。

“他們自稱起僧侶，將藏著‘意識上傳’設備的隱蔽據點叫做琉璃凈土。”

這些外型是機器人的僧侶本身不怕輕武器，擁有強大的火力，就像是一台有著人類智慧的外骨骼裝置，是普通人類靠小團隊無法對抗的危險生物——即使動用重武器，可能也得幾十上百個訓練有素的人配合，且戰術得當，才有機會解決一名僧侶。

之前蔣白棉總結比較危險的人類有哪些時，並未提及“永生人”，這是因為灰土之上各大勢力的成員和荒野流浪者們都將這些僧侶當成了另一種生物，與自己完全不一樣的生物。

當然，僧侶教團的僧侶對人類並沒有太強烈的攻擊性，甚至在很多時候，他們是足夠友善的。

可問題在於，意識無法憑空產生，失去繁衍能力的僧侶們被摧毀一個就會少一個。

為了維持“種群”，維持教團，僧侶們活躍於各個荒野，尋找“有緣人”。

如果找到，他們會將目標“渡化”回琉璃凈土，讓對方放棄肉身，把意識上傳於機器人的仿生芯片內。

那些“有緣人”裏，少量對“永生”充滿渴求，沒有抗拒，大部分則由於流傳的“永生人”缺陷不敢嘗試，但只要被僧侶看中，願意還是不願意就由不得他們了。

這讓僧侶教團的名聲迅速變差，幾乎可以說惡名遠揚。

同時，可能是因為“永生人”技術存在某些缺陷，許多機械僧侶都有一定的、各自不同的問題——當他們遇到特定場景，甚至聽到特定的一句話時，會無法自控，變得瘋狂，需要一段時間才能平靜下來，就如同得了觸發型的精神疾病或者有觸發型的人格缺陷。

這種不穩定的狀態讓灰土上許多人類視機械僧侶為洪水猛獸。

基於這些緣由，商見曜和龍悅紅在發現對面有個機械僧侶時，反應才如此地大。

——只有僧侶教團的僧侶會喜歡在身體外面套僧袍，披袈裟，普通的智能機器人根本不會有這方面的需求和“愛好”。

龍悅紅和商見曜同時將“狂戰士”突擊步槍的槍口瞄準了那個披紅色袈裟的鐵黑色機器人，額頭盡是沁出的冷汗。