第70章（第4/5頁）

這個儀式的運轉需要抽取‘生長’、‘活力’、‘未定’、‘純潔’與‘未來’的概念，通過‘聖輝山脈’這個傳說中至高大神的初始落腳點，將這一切獻祭於神，讓神補充活力。

最開始，教皇其實有些猶豫。因為他知道，如果做了這樣的事，大神能否恢復、秩序能否穩定下去且不說，要是大神對此產生厭惡，他是肯定會上火刑架的沒錯。

但黑巫師卻以一席話打消了他的想法：“噢，拜托，先生。”他說，“您想想，自古老蠻荒時代而來的大神，會像你們這些蟲……咳，像你們這些人幻想的那樣仁慈、善良、充滿禮儀嗎？說不定你這樣做，祂還更高興一點兒。”

於是，本就在一年比一年更可怕的威脅面前不甚堅定的新教皇，選擇了一腳油門竄進歧途。

要說這位黑巫師，其實也沒騙人。這個儀式開始舉行後，至高大神可以投射而來的力量，果然開始慢慢恢復往日的水平。

這件事真的很重要，因為如果不是至高大神的‘聖曜日之力’在庇護泰恩大陸所在的星球，這破地兒早木大了。

在漸漸失去曜日加護的一百年裏，泰恩大陸被悄然誕生的黑暗與怪物入侵的生不如死……

正圓環形的‘聖輝山脈’，其本身其實就是一個巨大的、天然的秘能擴散裝置，如果他們想，可以真的像一顆戴在星球上的王冠一樣，放射出更大的曜日冕環，庇護整個星球。

但那會兒實在是生死存亡之機，別的大陸……教國也管不著了。他們二話不說，直接啟動了聖輝山脈對外的力量輻射，只護住了泰恩大陸範圍之內。

……

按理來說，這個儀式舉行一百年後，其實就可以停止了。

但一百年後，那個依然年輕英俊的黑巫師又來了一趟，告訴那一代教皇：如果您想，教國可以無限將這個儀式繼續下去，它可以延長您的壽命、增強您的力量等等等等……

任誰都看得出，這十有八九是個等教國在裏頭享受一百年後突然捆死的圈套。

但它甚至並非一個選擇題……因為一百年的血祭過去，‘聖曜日’的性質已經遭受了不可避免的改變，同樣受‘聖曜日’力量直接輻射的、長時間身處聖輝山脈內側的教國人們，其生命性質也發生了嚴重的改變……

他們已經無法離開‘聖曜日’與這殘忍血祭儀式了。

如果想斷離它的影響，除非有人覺得，與這世間一切美好相比，自己的自我和生命，是最不重要的那個。

……

而二十多年前，這樣的一個人，出現了。

——維斯林·柯瑟爾波德二世，上位時只有四十二歲的年輕教皇。

順便說，在繼位時，人們稱呼他的那個詞並非‘鉛冠’，而是‘黃金之書’。

………………

…………

……

維斯林的上位，並非來自傳統的權力交替傳承。

他上位的原因是：他是‘五美德之人’。

事實上，他的事兒差點導致了教國發起修改‘美德’相關法律的決議，但最終教國還是決定了掩去那一切故事、銷毀一切記載，就當柯瑟爾波德二世從未存在過。

在柯瑟爾波德剛剛繼位的那兩年裏，他被稱為‘聖·柯瑟爾波德’。

‘公正’、‘誠實’、‘謙遜’、‘勤奮’、‘慷慨’、‘憐憫’、‘犧牲’，這七項美德，那時的他擁有除‘誠實’與‘犧牲’外的其它全五項。

畢竟……實話說，想在開始血祭後的教國爬上去，還想保有這兩項？您擱這兒做什麽大夢呢？？

但令人震撼的是，‘公正’與‘憐憫’這兩項，居然的確存在於他的身上。或許這只是因為，他其實是個法術研究類的文職出身，從未真正碰到過需要讓他在這兩個問題中考驗自我的情況……

但無論如何，柯瑟爾波德二世，依然是個好人。

最大的例子就是，他在了解到只有絕對高層與部分直接相關中低層才能知道的血祭儀式後，直接叫停了它。

那時的血祭需要的還是活生生的人，所以，當他叫停它之後，就一次救下了一百多個無辜孩童……

在幾乎所有知情人有志一同義正詞嚴的討伐下，他毫不退縮，聲稱這是一場卑劣的、惡毒的、長期的、涉及人員廣泛的、造成影響極度惡劣的大範圍謀殺與嚴重的反文明進步惡行，乃至於直接在曜日山和近二百同級選手打了一架。

……仗著繼承來的教皇加護，他居然還tm打贏了。

在戰鬥之前，他就把孩子們藏了起來，此後邊孤身與那些人纏鬥、邊教孩子們學習知識。

他是個正直且單純的人，每個接觸過他的人都知道。但單純不代表缺心眼兒，學者出身的他其實很聰明……所以，他沒有弄丟過一個孩子。