第三百零九章 超脫

面對勃然大怒的金蟬子，玄奘道：“魔如何不能使人普度眾生？”

金蟬子道：“魔如何能普度眾生？”

玄奘道：“如若，有一個人有大智慧，有大毅力。其所為的乃是蒼生求度，亦從不放棄救度三界生靈。其可稱之為佛否？”

金蟬子道：“當然可以。”

玄奘道：“若那個人是魔呢？”

“不可能。”

金蟬子毫不猶豫地說道：“五蘊者，雖是樂趣，卻不是善趣，乃小樂也。悟心悟道，明艱明苦。才可領悟大樂。世間大樂者，為我佛而無二者。”

玄奘道：“何為小樂，何為大樂？”

金蟬子道：“小樂乃惡趣之樂，大樂乃善趣之樂。”

玄奘道：“所謂小樂，多是因不能長久。但卻是必須所存的。無小樂，則無大樂。若眾生常有小樂，則自有大樂存在。”

金蟬子聞言，若有所悟，但卻仍然有些不明白。

他不知道，玄奘這些年來在水簾洞中修習百家之法，以諸法辨識，對佛法早有更深刻的理解。

但是玄奘如此說，本來惱怒的金蟬子，卻也漸漸平靜了下來。他思索了許久，道：“此話何意？”

玄奘道：“你可去過凡人國度？你可知道，凡人信佛，卻也須得安生立命。”

金蟬子點頭。

玄奘繼續說道：“凡人難免吃食，難免殺生，可有罪孽否？”

金蟬子道：“我佛為罪業有‘性罪’、‘心罪’。迫於生計而殺生者，乃本常也，自無罪孽。”

玄奘道：“那若是佛門弟子迫於生計而殺生，可有罪孽否？”

金蟬子道：“有罪孽也。”

玄奘了然，他知道金蟬子肯定會這麽說。

因為曾經玄奘也是這麽想的。

玄奘道：“若我佛門弟子孤身一人，饑寒交迫，遇到一只瀕死的麋鹿，該如何去做？”

金蟬子道：“當全力施救。”

玄奘道：“若那麋鹿死去，可否吃其肉，寢其皮？”

金蟬子道：“如你全力施救，他仍死了，則可矣。”

玄奘道：“你可曾前往過西方佛國？”

金蟬子道：“自然去過。”

玄奘道：“那你可知道，西方佛國信仰我佛者，是如何殺生的？”

金蟬子一愣。這個，他卻真的不是很了解。

何況，他所在時，西方尚且貧窮得很，吃肉的更少。比較富裕的，諸如那竭國，也不是純信佛門的。

玄奘道：“將牛肉往自己的刀子上撞，若死了，則是牛自己撞死的，而並不是屠夫殺的。所以便可吃了。”

金蟬子頓時不知該如何言語。半晌後，問道：“此話當真？”

玄奘道：“自無半點虛假。”

金蟬子嘆道：“掩耳盜鈴，無過於此也。”

“正是。”

玄奘又問道：“但昔年佛國的凡人不殺生時，吃的乃是林中的野果，或是野菜。他們吃素齋，不也仍然是掩耳盜鈴？”

金蟬子點頭。

草木也是生靈，亦有修成妖仙的。吃齋和吃肉並無什麽分別，佛門本也是不禁吃肉的。

玄奘便道：“但，如若整國之人都是信佛者。那佛國豈不是無物可吃？若三界眾生都信佛者，那又如何吃食？難道三界眾生都不得殺生，只能活生生地餓死便是？如果只能這樣，那三界早就成為了人間煉獄，更不可能有人信佛。佛法該如何普度三界？”

金蟬子再次默然。

他思索良久，都不曾解惑，忽然問道：“若按你所說的，妖魔殺人吃人，亦遵心而行。此是罪孽否？”

玄奘道：“是罪孽也。”

“為何？”

玄奘道：“人者，天生精靈，靈智自成。乃由道而生，亙古永存，即便不通修為，也可明禮知節。地府之中，以人為上三道。而但凡生靈，除人之外，非天生靈智者，如無機緣，則困難之至。凡從地府輪回者，皆有罪孽在身，吃之乃斷其業，為善事者也。”

金蟬子道：“可這又有什麽區別？普度眾生，救度天下。妖魔不也是眾生中的一員？”

玄奘道：“蕓蕓眾生，觀相無限，難逐一得知，唯從心而論。今日我為證心，而來到此處。來日你要問佛，卻也該問自己的心，而不是問我佛如來。”

嗡！

此言一出，頓時，兩人所在的法界中綻放出了無窮佛光。

但見那無限佛光從四面八方鋪天蓋地的湧來，也不知是從何而來的，但卻充斥了整個法界。

隨著佛光的出現，兩人耳中同時響起了無邊的佛法梵音。天光大亮，一座金光天門出現。

“法界……開了。”

金蟬子眼中頓時浮現出了幾分迷惘，看向玄奘，又十分地羨慕。

半晌後，他不由得佩服道：“玄奘，看來你真的已悟得了佛心。如今這無為法界已承認了你，你當可以度過法界，成為真佛。”