第二百零七章 金蟬子入輪回

且說孫悟空受封了齊天大聖，其道果自明，乃有一番妙緣，暫且不提。

而在三十三天外，太極宮中。

這日，蘇尋仍如往常一般，愛撫斑狸，修心品茶，悟道讀書。忽然，外有梅蘭竹菊四仙女來報：“稟陛下，宮外有自稱是金蟬子的，請求拜見陛下。”

蘇尋聞聽，微微皺了皺眉，稍微推算了一番，便知道了金蟬子的來意，道：“將其引入殿中，奉茶相迎。”

四仙女俯首回命，不多時，便引金蟬子前去了養心殿。

金蟬子進了養心殿，面對蘇尋恭敬地行了個佛禮，道：“見過陛下。”

蘇尋擡眼看向金蟬子，發覺這金蟬子一身素佛衣，手持青銅杖，卻不復曾經那錦斕袈裟、九環錫杖。其眉頭緊鎖，眼中帶著許多憂愁。

蘇尋問道：“汝今來此，所為何事？”

金蟬子道：“我此番過來，乃是心有疑惑，不得其解，故而來請問陛下。”

蘇尋道：“汝乃佛祖之弟子，如有疑惑，理應詢問汝師，緣何不問佛法，卻問道法？”

金蟬子道：“只因佛法難解我心之惑，由此特拜求佛祖，來問陛下。”

蘇尋道：“既如此，便細細道來。”

金蟬子遂將自己去往南瞻部州傳佛的事情說了。只說自己無論如何努力，南瞻部州之人皆不相信。又將在那竭國時，與悟空所言說了出來，道：“佛者，既無合眾生之所求，也無明眾生之所願。只仗著西牛賀洲為佛法之地，荒漠叢生，無外道法，方能依存。如此恐怕終難傳往南瞻部州。”

蘇尋聽聞了，道：“你有此疑惑，當也問了佛祖。不知佛祖如何說得？”

金蟬子道：“我佛言道：‘此乃急妄之心，未曾俯觀眾生相，方才有此疑想’。”一一道來。原來他回到靈山之後，與佛祖談論，多有爭辯，只覺得佛祖所言過於超脫，難能契合民心。

因此佛祖也終止了金蟬子繼續布佛的職責，並另派別人前往南瞻部州，繼續傳佛之舉。金蟬子因而大受打擊，難以釋然。

蘇尋點頭道：“此言不錯，汝奉佛法去布佛，身負重任，然多年來都無什麽建樹，故而才有此妄心。此乃人之常情也。”

金蟬子道：“可是我卻覺得，那猴王所說的的確不錯。我非眾生，不知眾生所求所需所想，又如何能讓眾生接受佛法呢？”

蘇尋道：“你生於西牛賀洲，受佛法熏陶，跟隨佛祖悟佛，如今可稱法師，悟性自然上佳。那我且問你，慈悲眾生，普度苦海，所需為何？”

金蟬子道：“我佛曾說：‘三界唯心，萬法唯識’，我認為所謂普度眾生，當予眾生樂趣，唯眾生快樂，方能了斷煩惱，心明見性，才可不生不滅。”

蘇尋道：“如何能夠快樂？”

金蟬子道：“得所需，獲所求，便可快樂。”

蘇尋道：“既如此，佛法有五魔，皆為眾生妄心，導向欲望。人得欲方可快樂，如此可能明心見性？”

金蟬子道：“五蘊者，雖是樂趣，卻不是善趣。乃小樂也。悟心悟道，明艱明苦。才可領悟大樂。”

蘇尋道：“如此你可曾聽聞，‘魔’者，‘磨’也。波旬與如來佛祖對峙經年，乃有大智慧、大毅力，亦從不曾放棄。此非亦是大樂趣？”

金蟬子聞言，當即默然不語，仔細思索了起來。

蘇尋又道：“你要傳法南瞻部州，但南瞻部州者，大多凡人也。凡人信佛，卻也須得安生立命。此言對否？”

金蟬子道：“此言確然。”

蘇尋問道：“凡人難免吃食，難免殺生，可有罪孽否？”

金蟬子道：“我佛為罪業有‘性罪’、‘心罪’。迫於生計而殺生者，乃本常也，自無罪孽。”

蘇尋便說道：“既如此，妖魔殺人吃人，亦遵心而行。此是罪孽否？”

金蟬子再次默然。

他思索良久，都不曾解惑，蘇尋看著金蟬子，只見他眼中忽明忽滅，時而清楚，時而迷惑，時而浮現業障，時而浮現佛法。

很顯然，金蟬子佛心遭受到了打擊，已產生了對佛疑惑的“妄心”。

最終，金蟬子搖了搖頭，道：“我實不知也。”

蘇尋嘆了口氣，道：“萬事萬物，皆有立場。正邪與否，實難分明。唯天心永存，定立正反。故欲傳法道，難從單一的角度觀之，須得以宏觀看待眾生相。此乃如來佛祖之含義。”

金蟬子道：“陛下卻也如此說來。但我仍認為，如不知人，如何傳法？”

蘇尋道：“蕓蕓眾生，觀相無限，難逐一得知。但你既然執迷不悟，我有一法，可令你前往感悟。只是你須得自行確認，以免我有僭越之嫌。”

金蟬子當即叩拜道：“若能解我心中疑惑。無論結果如何，絕不相怨。”