第一百八十四章 改變

金蟬法師在此言語之下，猶如撥雲見月一般，頓時有一種恍然大悟的感覺。

的確，想要讓人醒發，往往得與人建立關聯。以往信任佛家的，或是出生便熏陶佛法，或是生活日苦，需要建立精神上的信仰。因此曾經在紫氣尚未東傳時，西牛賀洲利於佛法傳播。

但是南瞻部洲則不同。南瞻部洲之中，已有百家學說，而百家學說要比佛門更加具有普適性。因此，身為外來法派的佛家當然不會被輕易接受。

更不要說，佛門立足於高點，與民眾並無什麽交接，就像猴王所說的一樣，完全與生活割裂。不像諸子百家一樣，日常生活上用得到，甚至在寂滅佛法中，還要讓人苦行參悟，這更導致了許多人不願意去接觸。

畢竟，只為了虛無縹緲的寂滅成佛便去苦行修佛，對於普通人而言，難免有些不可理喻。

三乘法雖然好一些，但也著重於“悟”。這一點看似和道家也有相似之處。可是，道德經中，可不是僅僅告訴人怎樣悟道成仙的。道德經囊括甚廣，天下萬物無物不納，可以說是包羅萬象。但即使如此，亦有人覺得玄之又玄。若非青羊宮後，道門溶於百家之中得以大興，門中更是出現了壺丘子、列子、莊子這等道門上真，恐怕也不會有如此影響。但即便如此，現在南瞻部洲道門也並不是最興盛的，與儒、墨、法三家比起來，也要隱在下風。

由此可見，無論是從哪裏看來，都要被道門碾壓的佛門想要傳教，就更是艱辛困難之至。

金蟬法師皺眉沉思了良久，忽然正色看向猴王，行大禮道：“施主有如此眼界，一言便道破了其中關鍵，定然有解惑之法。求施主傳授與我，金蟬願臨身前學之！”

悟空見到這金蟬法師，身為釋迦牟尼的二弟子，竟然為了傳揚佛法可以做到如此程度，不由得生出佩服之心。但他還是連忙扶起金蟬法師道：“大和尚，可別拜俺。俗話說：當局者迷，旁觀者清。俺由此才能看出些許端倪，看在昔日佛法與俺也有些恩情，才出言提醒。但至於如何更改，俺卻不知道了！”

金蟬法師不信，道：“既有高論，豈無高見？還請賜教，以惠眾生！”

但無論金蟬法師怎麽說，猴王卻還是說：“真無辦法，不如回去詢問那如來佛祖，俺聽說佛祖生而知之，智慧遠大，如何能不知道此中奧妙？你是他的弟子，去問他卻比問俺快得多！”

幾番下來，金蟬法師知道猴王定然不肯說，又想到這猴子說的的確不錯，應當去詢問佛祖如何處之，便不再多言，只對眼前的五人一番行禮，即迅速向西天去了。

金蟬法師走後，虎鹿羊三仙與小張太子都是有些好奇，這金蟬子在那竭國也呆了不少時日了，一直讓他們頭疼，卻想不到竟然三言兩語就被猴子打發走了，還如此醒悟一般。四人也在三星洞中學習過，仔細思索一番猴子的言論，也都覺得很有道理，虎國師聞道：“猴子，你當真沒有解決的辦法嗎？”

猴王笑道：“若要讓佛法流傳，倒是有不少的法子。但俺若說了，那金蟬法師是否能接受卻很難說。若不接受，恐不愉快。若接受了，事如不成，也要怨俺。俺又不是他佛門中人，何必如此費心，都教那如來佛祖自行傳布便是。”

四人恍然大悟，道：“好一個聰明的猴兒，如此說，既點醒了那金蟬子，施了恩惠，卻也沒誇下什麽海口。我等皆服矣！”

悟空道：“四位師兄謬贊也！來，吃酒，吃酒！”

實則悟空卻仍有所想，他自己雖然學過佛道家的心得法義，可是他卻不信那三乘法，更不希望佛門廣布。畢竟，自己的目的便是四大部洲，如若未來佛門真的囊括四大部洲，豈不是定然要影響到自己？本來他是一點都不想提點金蟬子的，但不知為何，看那金蟬子就是有些眼緣，又想到龍女也受了佛門的恩情，於是終究還是開了口，也算是結了個善緣。

悟空和四個師兄大吃了一番，再無人打擾，懼都歡心不已。

及至次日，悟空醒轉，便要告辭離去，繼續去尋找白牛。但小張太子卻道：“猴子，西牛賀洲廣袤不知幾許萬裏，你孤身一人如何尋找？不如暫居下來，等我派人慢慢找尋，卻也不遲。”三國師也都如此說。

悟空道：“諸位哥哥，此事關系重大，卻不宜拖延，恐北俱蘆洲的妖魔先行出手。何況，諸位哥哥莫要擔憂，我有此寶在手，料想無憂也！”言罷，把一張地圖從衣袖中拿出，吹了道仙氣，那地圖即化作數丈大小，上面標注清晰，正是四大部洲的輪廓圖。

四人見了，都感到驚訝：“好一張圖，若能刊行，可利萬民也！”在場五人都是非同小可之人，一張精準地圖的重要性，自然不言而喻。小到尋路，大到從流通、交往、傳遞信息。可以說是有極其重要的作用。