第一百一十六章 焚香點星，飛塵布運

蘇尋聞言，便已知道鬥姆元君此次請自己過來的深意了。

前次在他與玉帝達成了默契，玉帝願意相助蘇尋成道，把那天庭的氣象，都歸攏到了南瞻部州的西北方，讓人道得以崛起，諸子百家得以綻放。

然而，當時玉帝也提出了一個問題，便是若人道崛起，向四方擴散，及至那西牛賀洲時又該如何處之？

畢竟如今的天下劃分四大部洲，人道若想真正地成長起來，首先就必須不能拘泥於在一隅之地。那東勝神洲，北俱蘆洲且先不說，西牛賀洲自天地開辟之初，便有佛存在。即使紫氣東來，使民啟智，亦不能真正改變這個狀況。頂多，也便是出現了那類似彌勒教化的“東來佛法”。

先不說人道本身的混亂，以及其與天道對立。首先這人道想要擴散，早晚，必然要面對佛門，這便是一個不得不去解決的問題。

西方諸佛不可小覷，如來佛祖集過去、現在、未來三佛為一體，不生不滅，不垢不凈，不增不減，一佛寂滅，會有另一佛涅槃，想要改變佛法，太困難了，幾乎是不可能做得到的事情。

且不說如來佛祖有毛吞山海、芥納須彌的大法力，也曾萬佛來朝，也曾說法天地。就算真的趁著如今魔禍未平，使諸佛寂滅，但佛雖滅，法亦存，佛法不可能會消磨殆盡。

所以當天人創道及至佛門之時，佛法又該如何處之？這即是玉帝與蘇尋所下的棋。

不過，其實蘇尋本身並沒有顧慮這個問題。這一次蟠桃盛會，諸如那彌勒佛、觀音等菩薩與佛陀對他的態度，他能看得出來，對於自己天人創道的事情，恐怕那如來佛祖早就有所預料了。這一點，在蟠桃盛會結束以後，佛老親自過來邀請，細細叮囑要前往西方時，便已經能夠看得出來了。

蘇尋自己早就有應對佛法的方式了，可是，能否說服道門的眾仙老，仍是一個問題。

畢竟道門眾仙雖然願意令其執牛耳，助其成道。但是，也必須要有道理，有根由才對。如果不知理由，便就去做，那便就是有所僭越的。

對於這一點，蘇尋自然也知道，他本就無意隱瞞，即使此次鬥姆元君不邀請他過來，他也總會過來與其商談一番，便將佛老交由自己的請帖拿了出來，道：“此為如來佛祖與我的請帖，邀請我不日前去西方參加盂蘭盆會，說佛論道。”

鬥姆元君自然知道此事，點頭道：“不錯，看來那西方佛老也甚是認同你這天人道果了。只是不知道，你是否也認同那西方的佛法寂滅之道？”

蘇尋道：“寂滅為樂，所求的亦不過是清靜之心。因此我以為，道路雖不同，目的卻相同。雖然佛路難走，但是卻亦有其意義，或許最後真能成功，卻也終究可以殊途同歸。”

鬥姆元君道：“話雖如此，亦恐會生變也。”

蘇尋聞言，知道鬥姆元君是擔心自己能否成道，會不會為此所誤，當即心中感動。他在此之前與其素未蒙面，但這位紫極之聖母卻反而對自己處處關心，只怕自己誤入歧途，耽誤了成就混元的機遇，當即感謝不已，道：“鬥姥請勿擔憂，此事定能成也。”

鬥姆元君道：“既如此，我等都當助你成道，亦願意將道門的法力降於南瞻部州，使其融入到你那諸子百家之內。只是，此去西方，望你能掌握先機，洞察全局。切不可貪功冒進，反誤其道。若有所求，且只須遣來詔令，我等自願相隨相助。”

紫微大帝與勾陳大帝點頭稱善，皆道：“汝去便可，我等自當把握。”

蘇尋所做的事情，不只是要讓三才合一，也是想要將三教合一，把那佛法亦融入到人道之中，成為釋家。如此既充裕了自己的道果，也豐富了人道氣象。只不過，這般做法卻是有所風險的。

雖然萬教合一，天人相合乃是他成道之關鍵，也是他所希望的。可是，孰優孰劣，孰主孰次，卻還是一件至關重要的事情。佛法既然是法，便不可滅。強行滅法猶如波旬，終不是正途。但如若使佛法入主人道，成為主流，獨占鰲頭，那勢必也會引發動蕩，屆時道果不崩自潰。

甚至於，百家當中，無論任何一家，都不應當主掌全局，雖然應該有主有次，卻不應該獨尊，除了道之一字主掌全局，其余最好只是百花齊放，相互爭芳，方才能夠合蘇尋的道果，明天心，知人意。而他掌握道果，如今所做的事情卻是直將苗頭埋在西方，自然會讓道門的眾仙都有所擔憂。

蘇尋對元君及兩位大帝感謝，又道：“此事我自省得，請兩位大帝及元君放心。西方一事，須得慢慢布局，難能一蹴而就，不可像青羊諸子一般。此次我去西方，當教那佛老遣弟子，布經義，遊說諸天，澄明善意。如此，方才有日後的事情。”