第四十六章 佛與魔

觀音菩薩深深地皺眉思索著。

滅法之禍……

雖然諸菩薩更多的，是關注彌勒“未來佛”的身份。

但是觀音菩薩卻知道，如來既出此言，那就肯定不會是沒有根由的。

空穴來風，事出有因。

只不過雖說如此，觀音菩薩也沒有擅自詢問，畢竟這十年來，世尊如來都沒有再有過任何表示，甚至好像都沒有再多加關注蘇尋。

說不定，那滅法之禍，也未必就真的跟道祖有關。所以觀音菩薩才不敢出口，以防止弄巧成拙。

……

……

而，也就在是在這時。

西牛賀洲，中央佛國，迦毗羅衛國。

藍毗尼之地，那佛教四聖樹的“慧根”之下，釋迦牟尼盤坐著。

周遭佛光氤氳，智慧梵音不斷，仿佛有無數佛陀環繞著他。

十年中，佛法已經籠罩住了整個迦毗羅衛國。

迦毗羅衛國中，不少國人感念釋迦牟尼的大恩，已遁入佛門，成為了釋尊的座下弟子。

這其中以：摩訶迦葉、阿儺、舍利弗、羅睺羅、優婆離、須菩提、目犍連等等為代表。

他們在釋迦牟尼的佛法下，皆領悟了大智慧。

這本來是一件好事。

因為釋迦牟尼之所以會誕生。其中便是肩負著一個重大的使命，那就是……讓佛法在西牛賀洲，真正昌盛起來。

最好，能夠像老子於函谷關傳下道德經，亦或者像蘇道真領悟太極圖一般。

而如今他座下的十大弟子，雖然現在還不及菩薩佛陀，但也個個都是有著大慧根的存在，倒也沒有辜負釋迦牟尼的期待，令佛法不斷地生長了起來。

但是。

佛法越是昌盛，釋迦牟尼便越是知道。

劫難，要到來了。

突然！

佛教四聖樹，散發出了無限磅礴的佛光。

一道道佛光法力噴湧而出，仿佛帶著普度眾生的萬丈輝煌，從天空降下，落在了釋迦牟尼的身上！

“魔羅，你藏在我的心中世界，已有三十年了。”

釋迦牟尼忽地開口：“我以無上佛果教化眾生，你若執迷不悟，不願皈依，那便自回到他化自在天，勿要再生事端了。如若不然，我當將你打入黑暗之淵，讓你墮入阿修羅道。”

早在三十年前，釋迦牟尼便已經知道，他的心中出現了一尊魔羅。

魔羅者，即佛法惡魔，阻礙人之善事者。

佛教認為，每個人的心中都有魔羅。但普通人的魔羅，和佛祖的魔羅自然不同！

普通人有七情六欲，善惡分立，有好的一面，也有壞的一面。但他們的魔羅就算再強大，也不過是凡人的魔羅。就算被魔羅操縱，也很容易達成欲望，進而釋放。

若有君王者，其內心有魔羅，則禍國殃民。

若有仙人者，其內心有魔羅，則走火入魔，墮入無邊苦海。

而如來，乃是佛陀也。

他勢要普度眾生。那麽他的魔羅，便勢要……“荼毒”眾生！

或者也不能簡單的這麽說。

因為實際上，魔羅並不是單純的為了“荼毒”而荼毒。只不過，如來以普度為救度，而魔羅，則以“荼毒”為救度。

是的。在魔羅看來，唯有遵從欲望，在“苦海”中享樂，才是眾生唯一可以被救度的方法！！

而如來身為西天靈山的佛祖。他的魔羅，便是他化自在天的魔主，也即是佛經之中的第六天魔王波旬！

《雜阿含經》記載：欲界諸神力，天魔波旬為第一。

即使是釋迦牟尼，在神通法力上，與波旬也只是不分伯仲。畢竟從某種意義上來說，正是因為他，波旬才會誕生。

面對釋迦牟尼的話，波旬絲毫沒有意外。他早就知道，釋迦牟尼已經察覺到自己的存在了。不過，這並不重要。

“如來，你的無上佛果，正是我的無上魔道。當你普度眾生之時，便正是我救度眾生之刻。”波旬的聲音在釋迦牟尼的腦海中響起。

隨著聲音響起，忽然，無邊佛光變了。

佛教四聖樹突然陷入了一片黑暗之中，烏光攢動，惡業繚繞。

一時，佛法如若魔煞。

釋迦牟尼皺眉道：“一切眾生本具如來智慧德相。邪不勝正，魔道終不能迷惑眾生。”

佛光再度普照！

波旬道：“你從紫氣之中，看到了眾生具足智慧。但我也看到了，聖人無常心，以百姓心為心。我波旬，亦是無常心，以百姓心為心。你的佛法是克制，我的魔道是遵從。道高一尺，魔高一丈。你越強大，我便更加強大。”

魔煞迅速糾纏！

釋迦牟尼道：“我將有佛經留世，傳遍四大部洲。”

佛光再次攢動！

波旬道：“經典是死文字，要教化眾生，還是需要人來解釋。”