第五百五十五章 破除

趙煦抱著權哥轉身，在他的位置上坐下，見一群人還恭謹而立的望著他，壓了壓手，笑著道：“都坐下，這不是政事，就是閑聊天，咱們邊吃邊聊，朕現在也是饑腸轆轆。”

趙煦越是這麽說，越是沒人敢大意。

“臣等謝陛下。”

一群人行禮後，依次回到他們的位置上，直起腰板，側著身，目光都在趙煦身上。

趙煦等孟皇後，朱太妃相繼坐下，這才拿起筷子吃了一口，感覺有些冷，便放下筷子，道：“朕剛才聽了大相公與馮卿家的辯論，也有些想法，朕說出來，大家聽一聽，咱們君臣相互討論一下。”

群臣越發認真的側身，他們從趙煦的自我稱謂以及這段話裏，聽出了不一般。

馮琦正端坐筆直，一臉方正。

他現在心頭暗叫可惜，剛才被章惇一句話堵住，沒來得及反駁，現在倒是知道怎麽應對，已錯過時機！

章惇則始終面色如常。

馮琦正的跳出來，他不意外，以外的是，這個人水平太次，沒給他一點的威脅，更不曾涉及‘紹聖新政’。

蔡卞，李清臣，林希等人則目光四處巡視，警告之意昭昭。

馮琦正跳出來，令他不安，擔心這是一個開始！

他們的目光下，文彥博老神在在，無動於衷。

蘇軾避著不見，注視著趙煦。

其他人一些人，紛紛低頭，不敢對視。

這些人，都是當朝相公，‘新黨’大佬。他們一句話，就能左右在場的絕大部分人的仕途與命運！

趙煦將一切盡收眼底，看了眼懷裏的權哥，小家夥有些不安分，動來動去，趙煦隨手拿了個能吃的，放入他嘴裏，擡頭看向群臣，道：“聖人雲：‘身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。’聖人說的是‘不敢’，而不是不能。‘立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。’這句話，是作為孩子來說的，但朕以及再坐的諸位卿家，都是為人父母，見識過人世間的險惡的。我不希望我的孩子將來如何飛黃騰達，顯名耀祖，只希望他平平安安，不受疾苦。‘夫孝，始於事親，中於事君，終於立身’。這是聖人的總結，說了三件事，孝，忠，己。忠孝兩全，先己後他，這是世間常態。聖人雲，是聖人認為的孝之極致，並非人人能達到。馮卿家剛才也說，孝始於心，後表於行。朕認為說得對。可若是掉個頭發，八個胡須，就是不孝，又過於苛刻，並非孝道本意。所以，在朕想來，人世間最為尋常的孝道，無非是雙親康健，闔家團睦。至於聖人所雲，可以追求，可以要求己身，但不能作為要求所有人的準則。與父親頂個嘴，早上沒給母親請安，有一天沒陪父母吃飯，再者就是，拔個胡子，掉個頭發，就要在朝廷諫言，弄的天下皆知，這是一種極端。朕親政兩年來，命禮部重修禮典與大宋律，為的就是四個字：有法可依。出了什麽事情，應該在禮典與大宋律的範圍內解決，如果事情沒有在禮典與大宋律內，無從著手，也應當由朝廷修訂禮典與大宋律或者大理寺來判決，而不是成為朝廷爭鬥的借口。”

趙煦說了一大長串，不帶歇口氣的。

他從所謂的‘孝’，延生到了禮典，大宋律，也再次否定了‘朝爭’、‘黨爭’。

官家話裏的告誡之意，在座的都能聽明白。

“臣等，恭領聖訓！”

朝臣們不管心裏怎麽想，是不可能在這種大是大非的問題上與趙煦公然爭執的。

尤其是趙煦說的還有道理。

趙煦的話裏，沒有苛責馮琦正的意思。

馮琦正坐在椅子上，神情沒有多少變化。心裏還在懊惱，錯失了剛才揚名立萬，博得清名的機會。

章惇在趙煦話裏聽到的重點，依舊是‘紹聖新政’下的‘大宋律’與‘禮典’。

這兩部‘禮法’，將會是推行‘紹聖新政’的依據。

文彥博，蘇軾等人則暗自擰眉，心頭沉重。

他們從趙煦的話裏，聽出的，還是對於‘祖宗之法’的蔑視與不屑。

‘孝’是為人之本，在大宋從上到下中極其重要。

官家現在將‘孝’圈固在一個範圍內，無疑還是為他破壞祖制進行辯解以及尋找認同。

他們心頭沉重又無奈。

現在的儒家還沒發展到後世南宋的高度，‘禮法’中的‘孝’還沒有過於變態，在這個相對開放的時代，趙煦的話，還是能得到不少認可的。

趙煦一邊哄著亂動的權哥，一邊注視著朝臣們的表情，稍稍思索，便又道：“司馬光當朝事，做出了一些前所未有的惡政，比如那個‘阿雲案’，父皇欽定的案子，二十年後，他居然翻案了。他尊崇的‘忠孝’，是在哪裏？又比如，父皇耗費二十多年心力，窮二十年之功推動的‘新法’，他一夜之間盡數廢除。這‘忠孝’可有半點？再者說，二十年所推行的事，一夜廢除，可知曉會釀出的後果？沒有。”