第46章 夜雨野寺（8）

能看得出來，那中年道士說的沒錯，山神廟確實香火旺盛供奉不斷，這裏比起燕時洵之前見過的任何一間山神廟都修建得寬闊，足以見到資金之富余。

燕時洵已進入大殿內，就能聞到濃濃的香火味道，神像前的香爐裏，也堆滿了香灰，仿佛還殘留著白天時的熱鬧氣息。

甚至從殿內顏色鮮艷尚未褪色的綢布花帶，也能看出這裏不久前剛剛舉行過一次廟會。

嘉賓們都在旁邊院子的房間裏，中年道士和兩個村民也在自己的小屋裏聊得正熱烈，雨幕隔絕了外面的所有聲音，讓光線也變得模糊不清。

空曠的大殿內，只有燕時洵輕微的呼吸聲散落在空氣中。

他借著從外面照進來的微弱光線，仰頭仔細檢查著這間正殿，腳步輕得幾不可聞。

突如其來的暴雨阻隔了節目組的行程，也沖散了車隊。在不得不借宿於不熟悉的郊野時，燕時洵顯得比以往還要警惕，從在路上遇到那兩名村民開始，就一直不動聲色的觀察著。

並且，在沒有人察覺到的時候，燕時洵也起卦問神卦，禮節性的告知山神他們一行人的到來，就像尋常人去陌生地做客那樣，尋求主人的幫助和庇護。

他也想要詢問這裏的山神，這場大雨的停止時間。

——張無病沒在他眼前這件事，讓他隱隱覺得哪裏不太對，想要等雨停天亮後，立刻去和其他兩輛車匯合。

但是，山神並沒有給燕時洵任何回應。

“望於山川，遍於群神。”

各地的山神對當地的住民而言，是比其他神仙更重要的存在。比起高不可攀的仙家，山神本就誕生於山林川澤之中，庇護一方，使土地肥沃，風調雨順，邪崇不侵。

而相對應的，當地的住民也信仰著山神，祭拜並歡慶山神的誕生。或是在山中修建山神廟，或是將村裏的大樹當做山神的化身，在它的身上披紅掛彩，系上紅繩，表達自己美好的心願和對山神的感謝。

不少地方直到現在，仍然保留有這樣的傳統。

雖然很多地方因為過度開發或是信仰流失，山神早已隨之消散了。

但從踏足於此開始，燕時洵就能鮮明的感受到此地濃郁的山神氣息。就好像此地處處皆是山神的子民，讓山神像從前還仰賴神明天地時代那樣，神力和掌控力達到了頂峰。

可就是這樣的一位山神，卻並沒有回應燕時洵的拜訪和詢問。

就好像祂從來就不存在一樣。

這種矛盾也是燕時洵最初心生懷疑的起點，甚至一度認為此地的山神已經離開，只留下了曾經的正神神位，才讓他誤以為此地有山神居住。

但山神廟的存在，又打破了燕時洵的這種懷疑。

不管是香火旺盛、修繕得當的山神廟，還是管理廟的中年道士，抑或是那兩名村民口中山神廟在村子裏的重要程度和廟會的熱鬧，無不證明著這是一間活的，靈驗的神廟。

而靈驗，是有神居於此間的另一種證據。

那為什麽沒有回應他……性格問題嗎？難道這裏的山神是個排外的性格，對外來的人不熱情？

燕時洵皺起了眉頭，覺得自己的思緒中少了很多塊拼圖，讓他無法順利理順所有的事情。

山神廟一般都由村子裏自行籌錢修建和維護，名聲一般也局限於方圓幾裏，所以相比於道觀廟宇，山神廟的配置和修繕一般都算不上好，裝飾也更加的接地氣，會很明顯的表現出當地的民俗特色和村民們樸素熱烈的審美。

但現在燕時洵所看到的，卻是一間裝飾精美的大殿，其上墻壁天頂到處滿畫著人物彩繪，將村民們平日裏的日常生活描繪得活靈活現，甚至每一個人都姿態各異，服飾各異，每一張臉都各有各的特點，一眼就能看出他們是不同的人，生動地好像下一秒這些人就會從墻壁上走下來。

壁畫中除了人物，還有農田屋舍，雞犬牲畜，甚至連屋頂升起的裊裊炊煙和後面的山林，都被細致的描繪了下來。

其精細和相似程度，讓看到的人不由得感嘆這裏村莊的富庶程度，和對山神文化保存的完整程度。

燕時洵憑借著極佳的視力，也看清了在天頂之上畫著不少動物的形象，有疾速奔跑在草木間的畫面，也有作揖拜神的畫面。

雖然很少有在山神廟裏畫這種圖景的，但燕時洵也能理解，這是想要表達不僅是住在這裏的村民，就連其他的動物也都受山神庇護並且感激山神。

但是當他的目光再向旁邊移動時，卻視線一凝，有些疑惑。

那是天頂最中央的一那副畫，正好在神像頭頂的位置。描繪的是一只動物蹲在山頂的石塊上，而其他的動物都隱隱有向它作揖的姿勢。

如果綜合整間大殿來看，更像是所有的村民動物都在向那幅畫行禮，將其拱衛其中。