第1771章 佛戰（3）

關於莫須有，內景天中大家都很懵，就更別提在下界主世界，這是個可能有，可能沒有的道，能有人專攻這樣的大道，真正是出乎所有人的意料！

你也不能說莫須有這個大道就不是佛門大道，正如輪回大道其實道佛兩家都有涉獵一樣。

為什麽要用莫須有來破輪回大道？婁小乙對此有很深的考量！

一在莫須有本來也是三十六個先天大道之一，它同樣是婁小乙必須要掌握的大道，而且在內景天機緣巧合下對莫須有產生了一種新的獨特的理解，他突然發現莫須有其實是個變量之道，而不是空道，這就為他提供了一種別致的領悟之路。

二在莫須有之道本就是他在內景天杜撰而出，當時就是為了掩飾自己真正的大小宇宙融合之道，卻沒想到在這種掩飾中又有意外之喜，既然在內景天已經這麽張揚了出去，那在主世界當然就沒必要藏著掖著，是為承繼。

最後，是他對羅素天近百佛脈的考量，這些人中有很多都是大佛陀，陽神的存在，其它的也至少是元神僧眾，想在這樣一批成了精的老辣和尚面前心安理得的偷藝，是不可能瞞過多久的，幾場之後，他的這種反常的道境比拼方式就會引起僧人們的懷疑，猜中他心思也不困難！

所以，必須有一個讓大家都很感興趣的新鮮玩意兒，比如莫須有！哪怕佛陀們很懷疑，但這種懷疑在接觸一個嶄新大道面前卻不值一提，目的就是用修者對新鮮事物的探索精神來沖淡他們的懷疑，從而達到自己的目的。

故此，哪怕他能用自己的輪回理解配合功德無常很快的解決，他也沒有這麽做，而是浪費時間去運用莫須有！

一為觀察對方的輪回大道，二為自己的莫須有大道，可謂一舉兩得！

他是踏出了一步的半仙，也許在修為上還比不了這些陽神級別的大佛陀，但在道境理解上卻先行踏出一步，有自己的優勢！

羅素天和尚們覺得自己有優勢，有這麽多不同的佛脈大道為根基，婁小乙同樣如此。

第一場婁小乙勝，這沒什麽新鮮的，以他現在宇宙修真界中的名聲，敗了才奇怪。他現在早已經不再是螻蟻，而是過了河的蟻賊，縱橫捭闔，罕有其匹，這是無數戰績下的實證。

第二個上場的，仍然不是七位大佛陀中的任何一個，

“波波羅寺槃頭僧，請指正！”

道境一出，光影交錯，歲月回轉！

這是修的毗婆屍佛，身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。

毗婆屍佛，又作毗缽屍，微缽屍，為過去七佛的第一位，義曰勝觀，種種觀，種種見等。是過去七佛的第一尊佛，經中有雲：

過去久遠有佛世尊名毗婆屍佛，身高顯長六十由旬；其佛圓光百二十由旬；身紫金色八萬四千相——相中八萬四千好——好中無數金光——光中有恒沙化佛——化佛有恒沙色光——光中有無數諸天……

這是過去佛的根腳，此僧演化的，就是時間大道中的過去之道！

時間大道，仍然不是純粹的佛門大道，而是道佛共享，看來羅素天的和尚們還是非常謹慎的，在外人面前輕易不展露佛門大道，而是以共享大道來對付婁小乙。

一為藏私，二為驕傲，意思就是你雖然來這裏挑戰的是佛門大道，我們卻以為勝之不武，所以幹脆就用道佛共享大道出手，也不算是欺負於你！

時間大道，對婁小乙是個挑戰，他對時間大道的理解還停留在比較中級的階段，事實上，在剩下的這二十來個大道中，大部分他都是不熟悉的，只在輪回，空間，五行上有足夠的造詣，這也是他為什麽在羅素天采取這樣的方式來拉人的原因！

不放過任何一次打架的機會，尤其是這種可以領略各種佛門大道的機會，時間不多了，對剩下大道的感悟他得抓點緊！

時間大道的方向有很多，但主要方向就兩個，溯往流，開來流。

溯往流的核心便是逆推時間長河，尋找時間的真諦，必須在戰鬥中就是通過尋找對手的過去弱點來完成滅殺；開來流正好相反，是加速時間長河，通過判斷對手的未來達到影響的目的。

道境到了這個地步，其實很多大道就已經不可避免的糾纏在了一起，你也不能純粹的拿一個道境來說事，比如時間大道的溯往流就會不可避免的和因果輪回攪到一起，而開來流又會和命運涅槃撕掰不清……

對陽神的斬三生同樣也在這個範疇，過去現在未來，應用的更全面。

槃頭僧的道境施展，就是通過自己的過去之變，去影響對手的過去顯形，在這個過程中產生過去的碰撞，以此達到一決高下的目的。