第1724章 瞬間

不走專精路線，就只能走整體路線，至於能不能走通，其實也不太所謂。

“先天大道之間，不應存在高低上下之分，但在事實上，又確實有幾個先天大道淩架於其它大道之上？不知各位前輩有何教我？”

沒人能回答這個問題，因為這個問題只有當你真正合了道後才會明白，而且還必須合的是先天大道，誰和金仙有交集？

婁小乙也不意外，繼續問，“那麽各位前輩覺得把各個先天大道依次演來就能有變化的可能？晚輩受教了！但總要有個次序？不能隨隨便便的任意施展吧？

現在看來，唯一可行的辦法就是按照時間線！按照各先天大道的出現時間來演示，晚輩不才，對三十六個先天大道的出現時間順序還不能確定，各位前輩能否教我？”

這個問題，又引起了老家夥們的一陣爭吵！因為關於先天大道的出現時間遠近的爭執，自有修真界始，就從來沒有停息過。

每個道統對此的理解都不一樣，當然這種差異在大部分次序上是一致的，卻在細節上，在某幾個大道的出現次序上有差別；三十六個大道，如果在其中某幾個上有不同理解，再加上排列組合，也能形成無數的流派，而修士這個群體又是以較真和死倔而出名。

最開始的六個大道是確定的，太易太初太始太素混沌太極！這一點上宇宙修真界沒有異議。

但再往下卻出現了一個很大的偏差，是先有時間？還是先有五行？

如果是時間，那麽緊跟著就會出現空間！這是一條次序線！

如果是五行，下面一定就是陰陽，這又是另一條次序線！

無數的道統在這裏產生了分歧！卻從來沒有上仙下來澄清過，也不知道是不屑為之呢？還是他們其實也不知道？

接著往下，造化大道是個很關鍵的先天大道！無數的分歧在這裏又重新變的一致，因為有了造化後，才開始出現人類！

但緊接著，又是一處原則性的分歧點，造化過後是先有的五運？還是先有的五德？

如果是五運，那麽接下來就應該是因果，輪回……這是道家的看法！

如果是五德，往後就應該出現涅磐，寂滅……這是佛門的路數！

兩次原則性的分歧再加上一些零散的大道比如雷霆，力量，殺戮，混元，無常等等，穿插其中……按照婁小乙有限的數學知識來看，這根本就沒法做出有效的排列組合，比特麽買體彩還要難無數倍！

體彩是三十六選七！這裏是三十六選三十六，還要求順序……哪怕有些順序其實是固定的，比如五太，比如時間空間，五行陰陽。

這仍然是個無解的難題，比雞和蛋哪個在前更難，可想而知這些老家夥們會吵成什麽樣！除了上手外，其它該做的都做了！

婁小乙微微一笑，在外面的吵吵鬧鬧中自顧開始了嘗試！對他這樣遍習三十六道的人來說，對這些大道的次序也有自己的看法，核心思想就一個，無常！

也就是說，他不認為正確答案就只有一個！抓住重點，其它的能自圓其說就好，又何必斤斤計較？

於是在仙跡中演化宇宙，從太易起，無垠之虛未見氣；到太初先天一炁始見氣；再到太始有形無質的原始狀態；終於出現了太素的質之始！形而有質而未成體！

這樣的變化，如果放在凡人，或者境界不夠的修士眼中，整個仙跡就是毫無變化，但在這些半仙陽神眼中，仙跡的內在核心就有了些微的變化！

有變化，說明路子是對的！些微，說明此子道境能力還不夠！

於是有了混沌，氣、形、質三者渾然一體而未分離的迷蒙狀態，言萬物相渾淪而未相離。

渾淪者，視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。易無形垺，易變而為一，一變而為七，七變而為九。九變者，究也，乃復變而為一。一者，形變之始也。清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人；故天地含精，萬物化生。

是為太極！

演化到現在，一切都不出所料，因為任何一名修士只要境界到了，又懂這些大道，都會如此演化，就是固定的套路，是一成不變的起手式，接著往下，才是真正見真章，見道統偏向的地方。

是時間？還是五行？這是老家夥們很關心的！也是個很原則性的東西！

但在感覺中，這個小家夥在這裏卻出現了一絲停頓？是在猶豫？還是……大道演化，最忌停頓，本來就道境不夠，道機稍縱即逝，你一停頓，之前就都白做，還得從頭再來！

但在這裏的顯而易見的停頓中，大道演化卻沒有停止！

時間！婁小乙接下來選的是時間！看來對他本身而論更偏向於時空論！