第1539章 神仙們

幾人一路往前趕，婁小乙也大致明白了大果盤這場請神鬧劇的始終。

堅果人的請神是一個傳統，大概起於萬年前，一開始就是為了風調雨順，國泰民安，這是正常人類世界的正常需求。出不去宇宙，精神上就需要冥冥中的某種寄托，就是宗教的起源。

再加上每三百年一次的地震！土著人當然不明白這就是大果盤三十六個人類修真界域在運行到某個相對位置時的正常自然現象，並不是他們做錯了什麽；他們不明白，就只有把恐懼寄托於那些冥冥中的東西，以求得上天的保佑。

關鍵是，還真有上天的保佑，最起碼神靈出現了；天神出現在影影綽綽的第三方空間中，具備神靈的一切潛質，能飛，能興雲布雨，還能傳下某些高渺的文字，還只能看見卻摸不著夠不到，高高在上的……

這就慢慢形成了傳統，每過三百年堅果人就會分族群各請各的神，萬年下來，他們發現一共可以請三十五個神，不能再多，雖然不明白這其中的道理，但也就形成了習慣。

後來，各族群都有了自己的神，各職業也有了自己的神，比如戰鬥之神，鍛造之神，農耕之神，灶神，四季之神，風月之神等等，沒有定規，從一開始就是亂七八糟的，後來也就比較隨意，

因為這些神都比較溫和，鼓勵他們互相團結，互相幫助，所以整個堅果界內的人類還是過的比較和諧的，戰爭很少發生，大的糾紛往往都通過三百年一次的請神來解決。

在堅果人看來，神仙住的地方那真是一片祥和的人間仙境，卻不知道這就是一群嘻嘻哈哈的大果盤修士在空外裝神弄鬼。

對這些大果盤各修真勢力來說，每過三百年就隨便派個真君去虛應一下故事就好，因為有第三方空間的隔離，肉眼凡胎的堅果人又哪裏知道他們每三百年請的都不是一個神？

因為界域內風調雨順，這樣的請神就變成了一個歡樂的儀式，請的人就只當是過節，被請的人則是漫不經心，虛應故事。

直到千年前地爬蟲的出現，才是真正的考驗！考驗的不僅是土著們的戰鬥能力，也包括請來的天神的能力。

“每個大果盤界域都可以進去第三方空間一個？然後裝出神靈的模樣？是這樣的麽？話說，神靈是什麽樣的？你們誰能給我演示一下？”

幾個香蕉人都嘻嘻哈哈，話說在堅果界的歷史中，他們這些外面的修士其實也是有機會和堅果界的土著普及外面世界的知識的，卻不知道為什麽上萬年下來卻沒人做這些？

可能，被人看作是神靈也有一種滿足感的吧？既然他們反正也出不來，就不如這麽一直維持著對外界的向往，又何必打破他們對神靈的崇拜呢？

婁小乙又想起了一個問題，“那麽，誰能告訴我，咱們香蕉界在堅果人眼裏扮演的是哪個神？還是沒有特定神格，撞上哪個是哪個？”

清流就不說話，黃大仙期期艾艾，“萬年前乙開始有請神時就無所謂，哪個界域的修士撞上就是哪個，其實對他們來說，也認不出我們……後來就有些亂，大家一商量，還是把每個界域扮演的天神固定下來比較好，有延續性，也省的亂糟糟的，於是每個界域都有了自己固定的天神身份……”

婁小乙等了半天，還是沒人和他說香蕉界的具體神格，就笑道：

“不說話？我知道了，咱們這神格不太好聽？”

黃大仙有點尷尬，“我們香蕉界，加入大果盤聯盟的時間有些晚了，所以好聽的，重要的，信眾廣泛的神位都被其它界域占了去，結果輪到了我們，就只剩下一個重生之神的果位……”

婁小乙就笑，“重生之神？很好聽啊！不重要麽？很牛赑啊！有什麽問題麽？還值得你們這樣遮遮掩掩的？”

清流就接過了話茬，“煙師弟，有些東西是不能僅從字面上來理解的！

你不知道，自我們把修行道統傳下去後，堅果界的土著們最後選擇了最適合他們的體脈體系，還別說，他們在體修一道上也有些天賦，界中大部分人無分男女自一出生起，基本上都能入道體修，最起碼，一個築基層次是能達到的。

但也有極少部分人，他們連最起碼的體修門檻都過不去，就是最沒有修行潛質的那一類，在界域內被視為異類，你也知道，他們沒有在修真世界生存過，不知道所有修真界域對凡人的保護，所以這極少部分人的處境就有些艱難……”

婁小乙輕輕的點點頭，人類是這樣的：如果一個群體中只有少部分人擁有特別的能力，他們往往能承擔起保護整個群體的責任；但如果一個群體中大部分人都有特別的能力，而只有少部分人沒有能力，那麽這少部分人就會被視為負擔，累贅，廢物，影響了整個群體的生存，甚至，還會影響下一代，就是血統，基因的殘缺者，被人鄙視。