第五百二十四章 神社

說到這裏，玉宸不由有些感慨，這個世界的扶桑的信仰混亂一點不次於他前世的扶桑國。

並且，不同於玉宸前世記憶中扶桑國早期，或者諸多副本世界內“佛主神從”、“佛盛神衰”的扶桑。

在此方天地，九品位格體系下，作為扶桑最高神祇的三貴子，算是天的臣子，同中土朝廷供奉的昊天上帝，類似於周天子和諸侯的關系。

在扶桑境內，三貴子擁有著強大的力量和極高的自治權，能夠扭曲一定概念上的信息。例如讓大日如來和天照的概念混淆，使得扶桑佛門供奉大日如來的信仰很容易指向天照，從根本上遏制佛門的發展。

所以，佛門傳入扶桑的早期，是被從各方面吊打的，很長一段時間，扶桑佛門供奉的諸多佛陀、菩薩，都被扶桑民眾視作是神道教諸神的化身。

而佛門能夠一直堅持下來，除去早期前來的諸多大德庇佑，很大一部分原因在於中土的支持。

從某種角度講，扶桑的佛門是中土用來限制扶桑神道教發展，埋在扶桑本土，針對三貴子一系扶桑神系的釘子。

加上天津神和國津神間的亂賬，弄得扶桑各地信仰混亂。

就玉宸這段時間看下來，大體上，有著中土血脈，或者偏向中土一系，以及大多數佛門管轄範圍內的民眾會選擇信奉扶桑佛門。

而地方豪族，以及過去出雲國境內的各地大名，同其管轄範圍內的民眾大多信奉國津神。

最後，扶桑國都附近，以及昔日大和領域內的大名，同其管轄範圍內的民眾信奉的大多是天津神。

三者還互相滲透，相互影響，多方關系可謂是一團亂麻。

但這種混亂，在玉宸看來也是一個機會。

只要阿蘆能夠在扶桑佛門的幫助下，凝聚分屬於大日如來的位格。

玉宸便能夠借助天照和大日如來被混淆的信息概念，竊取天照的力量，對阿蘆後續參悟太陽神性大有好處。

明白其中關鍵的阿蘆，自然不會拒絕玉宸幫忙鋪墊的道路，表示自己清楚後，又詢問道：“老師，您先前誅殺八咫鴉，會不會讓他們察覺到我的問題？我需不需要，暫時外出躲避一下？”

“無需擔憂，我在對八咫鴉動手之前，便顛倒了陰陽，遮蔽了天機，天照便是擁有真相一類的權柄，也不可能看到我的身影。並且在針對八咫鴉的時候，我可是實現錨定他的概念，侵染了他許多化身，多方面進攻。”

“再說了，剛才我也發現了一件事情，現任的天照，對於自身手中的權柄還不滿意，剛才就奪取了八咫鴉的力量，我只要將這件事情傳播出去，再稍加挑撥一二，便足夠她忙碌的了。”

玉宸說的是自信滿滿，但一說完，他看了看天上的太陽，又看了看阿蘆，最終心中的擔憂讓他自打臉道：“不過，你的擔憂，也有一點道理。這群扶桑的神祇，未必不會借此機會，針對佛門。”

“這樣吧，你想把八咫鴉突然死亡的事情，告訴佛門，看看他們怎麽處理。然後我這裏也給你一些自保的東西，以防萬一，你若是察覺到有什麽不對勁的地方，馬上聯系我。”

話語間，玉宸將自己這些年來祭煉的一些符箓送給了阿蘆，隨後又是當場祭煉起一道符箓。

剛開始的那些符箓，是他準備起來給晚輩的見面禮，每一道內部都蘊含了五品位格降魔真人的隨手一擊。

而他現在祭煉的符箓，則是將其隨身攜帶的絕劍劍氣封存其中，大致等同於四品位格修士的全力一擊。

做完這一切之後，玉宸方才離開淡海多賀，尋著琪鈺兩兄弟的氣息，來到扶桑內陸的一處小村落中。

剛剛進入這村落，七色鹿便回頭看向玉宸道：“看來，琪鈺兩兄弟混的還不錯，都有自己的神社了。”

“也只是神社而已。”

玉宸嘴上雖然這麽說著，但看著村落上方神光內熟悉的氣息，他還是忍不住笑了笑，眼中浮現出滿意的神情。

在扶桑，神社也是分等級的，大致可以分為神宮、大社、宮、神社、社五個等級。

其中神宮是用於供奉天皇家族，以及天照和擁有其血脈的諸神，可以得到扶桑朝廷的氣數供奉。

其次是大社，也就是高級的神社，一般是供奉某個領域主神的總社，多為地方大名供奉，按照九品位格體系劃分，內裏神祇起碼是四品位格。

接著是宮，和神宮一樣，宮一級的神社，也有著朝廷氣數的供奉，內裏神祇大多和天皇一脈關系比較緊密。

除此之外，三貴子中其余兩位的神社也可以冠之宮字。

再接著便是神社，也就是扶桑最多的供奉神祇場所。

最後的社，也被稱之為末社，大多是神社分出去，建立在路邊的小社，類似於中土路邊的土地廟。