第1046章 走讀

沈浩盤膝閉眼，沉心靜氣。

剛開始走禮儀的時候他心裏還是沒那麽當一回事，可等到禮儀走完，特別是三拜九叩之後，看著那古樸的楊政和楊楓的牌位，以及面色莊嚴肅穆的楊善二人時，沈浩第一次在心裏有了一種束縛性極強的儀式感，明白這些儀式不單單只是過場，更是傳承的一部分，而他現在就是在接受一種傳承。

師尊，這個詞對於沈浩而言本就極其遙遠。更談何“一日為師終身為父”這種教條，只能是嗤之以鼻。

之前在桂山修院裏掛了記名弟子的名頭，認了李樹陽為“師尊”那也是沒在沈浩心裏起任何波瀾的，那就是走個過場，不論是桂山修院的人還是沈浩自己都清楚他不可能從桂山修院身上得到太多關於修行方面的授予。

所以沈浩對於李樹陽並沒有多少親近，更談不上什麽“為師為父”的認識。僅僅只是當桂山修院記名弟子的身份當成一層保護色彩和試探的外衣，同時也給自己留了一個可以尋求修行指導的口子罷了。

即便是和沈浩關系很好，沈浩也對其分外尊重的“老師”姜成，也僅僅是類似於另一個世界那種“師生”的關系而已，絕對到不了“師父”或者“師尊”的地步。

可這次三拜九叩的對楊善和楊青志行了大禮，入門禮儀雖然簡單，可對沈浩心理上的改變卻是非同小可的。

特別是入門之後楊善和楊青志對沈浩的態度，那種發自內心的接納和認可幾乎是立馬就顯現出來並且毫不掩飾，沒有半點作假的成分。

一個儀式而已，居然能如此的產生對某一個人的信任並接納他？

這種認知上的沖擊讓沈浩有些恍惚，同時也有些意識到“入門”在這個世界裏可不僅僅只是一個儀式。

這也算是沈浩來到這個世界之後多年來第一次親身接觸到這種思想上的東西。

這些念頭飛快的在沈浩的腦子裏轉了一圈之後就牢牢的沉澱了下來，並沒有被沖淡。只是被很快開始的第一課“開明”給占據了思索的時間而已。

沈浩還是第一次正兒八經的接受傳道，僅僅只是三言兩語就將他的意識和注意力拉進了兩位大佬所講的“水火”當中。

裏面的道理其實並不難理解，畢竟只是“開明”沒有涉及到什麽高深的東西，但沈浩在其中得到的收獲還是不小。

一直以來沈浩都是練的廣義上的五行真氣，名字聽上去好像很高深，實際上練這種廣義五行真氣的人並不多，因為這種五行雜糅的功法雖然能使用全五行的術法，但對術法的增益並不好。

舉個例子，五行水屬的功法配上五行水屬的術法，威能增益一般可以達到五到六成，甚至更高。而若是用廣義五行真氣來催動五行水屬術法增益一般只有兩到三成。這其中的差距很明顯。

造成這個結果的原因就是：術法和功法的屬性相同對於術法調動天地威能的多寡有直接影響。類似於共鳴程度的差別。

這基本上是很難改變的。即便《五行玄氣》這種宇級的功法也同樣無法改變這種術法和功法結合的共鳴程度差。唯一區別就是《五行玄氣》比起《大五行訣》更加純粹，可以擡高廣義五行真氣在催動術法時的增益下限。本來兩到三成的增益，可以擡高到四到五成。

當然這些都是外在助力，至少對於如今還沒有改換功法的沈浩來說還沒多大意義。

真正讓沈浩在“開明”這一課就受到好處的是他在講解中加深了對於“水”和“火”本質的理解，而且這種本質不是單純的概念，而是立足於術法層面的理解。

直接的感受就在用廣義的五行真氣催動水火兩類術法時沈浩可以更得心應手，也可能更有靈性，而不死板。

楊善說：“水屬一道變化無窮盡，你切記不可被固有的觀念所禁錮，須知術法手段雖然固定，但用法卻因人而異，多多琢磨自己的路而不該被前人的經驗蒙蔽了雙眼以至錯過真正適合你的變化。”

楊青志說：“火無形無質，侵略無匹。但暴虐的本質讓它極難被掌控，想要如臂使指的禦使火，其實是走上了與火背道而馳的道路。本就狂野，何必強行套上枷鎖？記住，火之一道在於一個“勢”字，只要你能把握住火勢，那麽焚山煮海也就不只是空談了。”

水火，兩種術法的訣竅就這麽第一課便交給了沈浩。

不只是修行術法認知上的“開明”，還有術法手段的“開明”。楊善給了一只名為《露雲經》的術法集冊給沈浩，而另一邊楊青志也拿了一本名為《莽火》的集冊出來。

兩本集冊以玉簡形式記載，其中包括的術法手段各自十數種，是楊善和楊青志選出來讓沈浩上路用的。