第42章（第2/3頁）

他立刻暴露了：“您知道的，擅長寫民俗怪事的龜丸老師，他就去那采過風。”

一條：“高松嗎？我知道了，謝謝你，小莊桑。”

掛斷電話的刹那他還松了口氣，想又能多拖一段時間了。

……

8月20日，一條背著大包帶津美紀跟惠坐上往高松的飛機，高松是四國唯一有機場的城市，整體說來，這旅途還算便利。

下機後他們先在高松住了一日，是幹凈的商務旅館，家庭房，伏黑惠跟津美紀很稀罕，他們是第一次坐飛機、第一次居住在家庭賓館。

一條說：“休整一天，明天坐城際列車進山，隨後要轉車去村落。”

兩小只都點頭。

晚上吃了高松有名的烏冬面，面很勁道，跟橫濱的不同。

第二日，他們換乘車進山，在路上一條跟伏黑姐弟講述縈繞著村落的怪談。

“愁見山本是座富饒的野山，座落於山腳下的村民享受著自然的恩賜，春天他們挖掘鮮嫩的竹筍，夏日森林給予他們可口的桑葚，秋日有累累的碩果，河道中有肥美的魚在遊竄，山間的野豬繁殖過一年又一年。”

“為感謝山的饋贈，山腳下的人自發性供奉山神，他們用磨光的石板搭簡陋的神龕，這是貧瘠年代村民所能拿出最好的材料。”

“一年供奉過一年，在混亂的年代中愁見山哺育著百姓，可隨著時代的發展，人們逐漸將山神淡忘了，或許是不滿被信徒所遺忘，山神化為妖魔，派手下的妖在人世間作亂……”

“那個。”伏黑惠打斷了一條的棒讀，他說，“前半部分是《山村物》的內容吧。”

他以黑洞洞的眼看向一條，“我跟津美紀讀過織田的手稿。”

津美紀澤眨巴眼睛道：“後半部分是全新的，這是織田想寫的故事嗎？”

一條不講故事了，他以棒讀口吻道：“不，後半是融合實際故事的。”

“實際故事？”

“就是即將去的香取山村。”一條說，“聽說有怪物。”

“哎——”這是津美紀。

伏黑惠嚴肅道：“是否有咒靈？”

還沒等一條說話津美紀就打斷道：“如果是咒靈，織田一定不會帶我們去。”

合格的家長是不會帶孩子涉險的。

一條道：“我認為不會是咒靈。”他若有所思，“或許是其他。”

當然是其他。

一條心說。

感謝曾經扮演太宰治的經歷，為了在盤星教內攀爬，他可是針對教宗夏油傑做了許多功課，譬如他跟高專分歧的起點，香取山村事件，據說在那之後他開始質疑總監會的做法，跟數量龐大的普通人相比咒術師並非強者，而是弱者，禦三家早已成抱團之勢，散落各地的素人咒術師卻無依靠，他們應團結起來。

不是為保護弱小的普通人祓除咒靈，而是為了自己。

說實在的，一條並不認為他的想法有何錯誤，方法是拖沓些，政治手段是糟糕些，其余還好？然而在聽七海的描述後一條卻認為大不對。

那個堅信咒術師不求回報保護弱者的人是誰？

他的味覺退化現在就開始了嗎？

未來的一條發現夏油傑有一定味覺障礙，可教宗克服了這點，至於現在的夏油傑，光看他的苦夏臉就知道人苦不堪言了。

於是一條決定，藉由未來，影響現在。

這是個閉環。

那如何避免脆弱的年少版夏油傑心理崩潰？一條認為，起碼要阻止他受到更深刺激，譬如說菜菜子跟美美子在香取山村的遭遇。

提前把她們接回家如何，此外還能一鍵舉報虐待兒童的村民。

取山村的理由是取材，非常符合想要咕咕咕的織田作身份。

懷抱這樣的想法，他踏上了前往高松的旅途。

一條：織田作他，非常愛養孩子呢。

……

香取山村是高松的封閉村落，無開發旅遊業的意識，也沒村落特色，幾年中確實有自稱民俗學家的人前來勘探，村人除想從這些人身上榨出金錢來，並無別的想法。

當一條與頭戴遮陽帽的津美紀與伏黑惠下車時，前來迎接的目下心中一喜，想又來一只肥羊。

目下擠出堆笑：“是織田桑嗎？”

一條先給類似村辦的組織致電，據小莊所說，此類小村落連個旅館都無，想入住的話多是住在山民家裏。

目下殷勤得要提行李箱，又給一條拒絕道：“還是我自己來吧。”惠跟津美紀也有樣學樣。

兩手空空的目下只能更調動肢體語言，誇張地介紹山村風物，譬如手制蕎麥面，本地產的蓮藕，他說其實我們村的橘子、文旦也有名氣，只是時節不大對，沒有新鮮的。

津美紀聽說村落後有成排的橘子樹興奮極了，而惠，他的情緒一向更加內斂，可此時，惠亂蓬蓬發間無形的貓耳朵卻卷起來，恨不得下一刻上樹。