第三百三十七章 真神之秘

親身經歷某一位存在的成神異像是一種什麽體驗？

震撼莫名？無以復加？幸甚至哉？

畢竟，這可不是每一代人都能遭遇到的盛況。

因為自古以來，成神儀式就不是給旁人看的，這種儀式的見證者是自己，是天地，是眾生，是世界意志，是法則表象！

又不是隨處可見的馬戲團，也不是可以任意舉辦的煙火儀式，這玩意甚至可比“九星連珠”稀有多了。

哪怕是現存的某些老古董，也未必親眼見過一位真神的晉升之路！

成神異像只存在於某些古老典籍的記載之中，卻並未存在於現實，起碼現實世界，已經有很久很久都沒有發生過這種事件的記載了。

久到許多人都懷疑，所謂的成神會不會只是一個失敗者精心編織的謊言！

因為無論是來歷莫測的原國三巨頭、還是東帝邈的東帝、加利薩克的黑暗之神、舊謂主宰的舊謂之主，亦或許是金匱天神那些家夥，其成神歷程幾乎都無法追述，因為不是在近代，更不是在遙遠的古代，起碼從各大強國與教派的典籍上來看，諸多真神的起源，都是從遠古上古時期開始的。

嗯，也就是說，人家怎麽說的，無論是不是編的，世人只都能選擇相信。

因為神秘，因為不透明，所以充滿了懷疑。

這就造成了超凡界漸漸衍生的一種假說。

《真神天授論》！

嗯，這一理論流派認為，真神乃是天生天養，或者幹脆就是造物主造出來的，祂是一種先天聚合產物，而不是所謂的，從低等生命一步步晉升而來的進化生命體。

而且，真神擁有固定的名額，哪怕是真神隕落死掉了，但早晚也會有新的先天聚合產物去替代這個空缺的名額。

至於先天聚合產物是什麽，有人說這是某種遠古的先天物質誕生出了意識，最後演變出了人類口中所謂的真靈。有人說一種法則具象化的中樞符號，也是控制某種意識體的最終存在。

真神不過是一種載體罷了，但控制祂們的其實是一種法則具象化的詭異事物。

嗯，反正各種亂七八糟的腦洞，連初聽這一輪調的顧孝仁都嘆為觀止。

至於造成這種論調擁有不小市場的原因，自然是因為沒有誰親眼見過一位真神的崛起和誕生。

哪怕是金匱神廟不斷宣傳的金匱天神，言祂乃是從窮苦中一步步走出來的“平民天神”這種說辭都會被不少教派質疑詬病，這位可是諸多真神之中名聲最好的一位了，連祂都遭遇如此境地，可見因為真神固化和神秘化的原因，導致世間諸多傳說生物對其產生的疑慮會有多深了。

當然了，眼下驟然出現的天地異象定然會在世界的超凡範圍掀起軒然大波，這畢竟是自古未有之大事！

但真的以為眼前這種真神級別的異像，就能挫敗《真神天授論》的基礎論調？

天真了。

詳情請看《真神天授論》的第二條。

“真神擁有固定的名額，哪怕是真神隕落死掉了，但早晚也會有新的先天聚合產物去替代這個名額。”

沒錯，祂們會說：哪怕是這種異像的確是由新神誕生引起的，但誰知道這位新神會不會是某個“先天聚合產物”。說不定，還是某位老牌真神玩的一出“王者歸來”的馬戲！

反正只要我沒有成為真神，成為世間唯一活生生的例子，成為某種可以用來證明《真神天授論》荒繆的存在，那麽《真神天授論》將永不衰亡！

這點倒是有些唯心了。

眼下，除了對於某位不知名的存在，可能晉升為真神一事的羨慕嫉妒恨，顧孝仁還很想采訪一下對方的想法。

成為真神到底是一種什麽體驗？

叼到飛起吧？

……

……

霧瘴山下，一片片宮殿拔地而起，彼此相連，構成了一片巨大的建築群。

但如此巍峨的建築群，不僅沒有絲毫神聖之感，反而顯得像豺狼虎穴一樣，充滿著某種詭異粗曠，以及邪惡的後現代魔幻主義風格。

總之，說它像神魔樂園更恰當一些。

此時，一些殺馬特神魔就聚在一起，似乎在討論著什麽天下大事。

“誒，聽說了嗎？昨天北方發生了神降，據說舊謂主宰的舊謂之主和一位不知名的真神大戰，整個舊謂主宰都被打成了一團漿糊，白骨入山，屍橫遍野，整個舊謂主宰血流漂杵十萬裏！”

山巔之上窺屏的顧孝仁：“……”

“你那是什麽老黃歷？眼下都已經有大神出來辟謠了，說那根本不是什麽神降，而是有一位新的真神誕生了！”

“真的嗎？新神是誰？”

“就是隔壁乾虛山的乾虛神君祂隔壁二叔的小舅子的姑姑，所養的一條神狗！”