第1191章 進入太陽遺跡

至於這四座雕像為什麽會做出反應，具體原因就不得而知了！

分院帽的原理是靈魂魔法，霍格沃茨四位創始人各自給它灌輸了一部分思想。

分院帽因此能夠看透學生本質，按照四位創始人所看重特質對他們進行分類。

可以確定，這四座雕像上面沒有這種魔法，伊瓦莫尼的創建者大概也沒有霍格沃茨四位創建者那種能力，可以將思想分離灌輸到雕像上，現存的魔法體系中也沒有哪個法術能有這種效果。

因此，在大部分巫師看來，這四座雕像能夠對學生做出反應是很不可思議的事情。

人們議論紛紛，也正因為如此，才會有印第安聖器存在的傳說……

很多巫師都好奇雕像內部結構，想要知道裏面到底有沒有傳說中的聖器。

但似乎除了格林德沃，還沒有哪個巫師敢把這四座雕像毀壞……

經過對四個學院的學生長時間的觀察，巫師們發現他們很明顯有不同的特點，有人說，伊瓦莫尼的四個學院就是巫師或女巫內心的縮影：長角水蛇代表智慧，貓豹代表軀體，地精代表內心，雷鳥則代表靈魂。

也有人說，水蛇學院偏愛聰穎愛讀書者，貓豹學院崇尚勇士，地精學院多為心地善良的醫者，而雷鳥學院則多為喜好冒險之人。

這種區別非常的明顯，說明雕像對學生的分配並不是隨機的，而是按照某種規律。

以此推論，雕像內部的聖器或許具有能夠識別出每個人內心特質的效果。

從這一點看，所謂的印第安聖器確實名不虛傳，足夠的強大。

雖然伊瓦莫尼一直被認為是霍格沃茨在美洲地區的傳承，兩座魔法學校也有許多相似之處，但霍格沃茨和伊瓦莫尼的之間還是有差別的，不僅止於分院儀式。

和英國的巫師自己購買魔杖不同，在伊瓦莫尼，待學生被分配到各學院後，會被引導至一個巨大的廳堂，他們要在那裏選擇自己的魔杖。

或者說，由魔杖挑選主人。

這一習俗直至1965年廢除拉帕波特法律（著名的巫師與麻瓜之間的族群隔離法令）之前，北美魔法界仍遵行著，對於保密法有非常嚴謹的規範。

所有少年巫師，在前往魔法學校就讀之前皆不得持有魔杖。

此外，假期間魔杖也不得攜帶出校，需要上繳，只有年滿十七歲的巫師才能夠合法於校外攜帶魔杖，這比歐洲地區的保密法和魔杖使用法要嚴格的多。

當然，直至今日，這一法令已經被廢止了，伊瓦莫尼也不再提供魔杖。

但對於學生魔杖的管理，卻從來沒有松懈過。

在放假期間，未滿十七歲的學生仍需要上繳他們的魔杖，由學校代為管理。

除了這個不同之處，另一個不同之處在於，仍有許多地精在伊瓦莫尼工作，並擔任重要職位，這也讓巫師們戲稱伊瓦莫尼是被地精控制的學校。

想在霍格沃茨見到一個妖精，是根本不可能的事情。

但地精在伊瓦莫尼卻很常見，他們不是像家養小精靈那樣的奴隸，而是學校的管理者。

想象一下這幅畫面，學生們在校期間需要聽從地精的命令……

聽上去多少有些滑稽，但帶來的好處卻不少。

首先，美洲的地精們很有錢；其次，他們對各種稀奇古怪的魔法物品很感興趣。

他們會出錢從學生手中受夠這些東西，還會發布任務和大量的訂單，讓學生們代為制造。

這也是為什麽煉金術、魔藥等在伊瓦莫尼發展的比較好的主要原因。

另外，擁有大量地精所帶來的最大影響就是伊瓦莫尼地下部分越來越大。

盡管美洲地區的地精比他們在歐洲的近親更有智慧、也更加的富有，但他們依然保持了挖地洞這一原始的習慣，伊瓦莫尼地下部分相當的龐大，以古印第安人留下的遺跡為基礎向四周擴張，時至今日，已經沒有人能夠將其完整地探索。

出於安全角度考慮，學校禁止學生們進入其中。

但就好像是霍格沃茨的禁林，還是有很多學生偷偷地溜進去。

有不少人在裏面找到古代地精或者印第安人留下的財寶，並因此出名……

這些是關於伊瓦莫尼詳細情況，通過保羅的介紹，艾文對那裏充滿了期待。

如果有機會到其它學校交流學習，確實是很不錯的一件事情。

還有埃及的卡爾納克魔法學校，艾文也從拉維耶那裏得知很多關於這座魔法學校的信息，不管是卡爾納克的大金字塔還是諸神陵園，都令他向往。

可惜，沒有得到校方的邀請，像他這樣的外人根本不被允許進入其中。

換做以前還好說，也不一定沒有機會。

但考慮到目前魔法界的緊張局勢，這種申請根本不可能得到同意。