第一千一百一十三章 太極陰陽圖

“不愧是秉承墨家千年氣運而出的墨家子，不愧是老夫親自挑選中的氣運之子，此次是陰陽家敗了！陰陽家認了。”

陰陽子願賭服輸道，在此之前，陰陽家並非沒有輸過，但是那往往會經歷多次激烈的交鋒，然而向這一次幹脆利落的落敗還是頭一次。

墨頓搖頭道：“陰陽子前輩客氣了，百家爭鳴不分成敗，能夠在百家爭鳴之中發出自己的主張本就是一種勝利，如今陰陽家的盛世讖言女主昌一言成讖，改變天下女子的地位，日後定然名傳青史。”

“名傳青史！”陰陽子苦澀一笑，他要得不是名傳青史，而是擊敗墨家。

“陰陽家千算萬算，卻沒有算到墨家子陰陽之術造詣如此之深，所謂朝聞道夕可死矣，陰陽家今日特來領教墨家子的陰陽之術。”陰陽子眼神炙熱的看向墨頓，作為陰陽家的巨子他對墨家子的陰陽之術心癢難耐。

墨頓無奈道：“如果墨某說並不精通陰陽之術前輩定然不信，所為萬法歸宗，諸子百家殊途同歸，墨某願用墨家新學矛盾之術討教陰陽家的陰陽之術。”

“矛盾之術！請！”陰陽子眼睛一亮，二者雖然名字不同，但是皆有對立之意，而且經過他對墨家的情報了解，墨家子的確是在鉆研矛盾之術。

“易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……”陰陽子臉色凝重，口中道出陰陽家的起源真經《易經》。

後人習慣將《易經》歸於道家，而實際上，易經的產生要遠遠早於道家，而事實上道家和陰陽家都起源於易經，這也是陰陽家習慣性的隱藏在道家之中的原因。

“萬物皆有矛盾，矛盾無時不有，無處不在……”墨頓同樣凝重的道出墨家的矛盾論，此乃是他第一次公開墨家矛盾之術。

陰陽子驟然聽到矛盾之說，不禁眼睛一亮，這和陰陽家的陰陽之術殊途同歸，陰陽家同樣認為陰陽同樣是無處不在。

“此天地之陰陽也，非四時、五行之以次行也；且夫陰陽，有名而無形。”

“矛盾並非事物，也非實物，而是萬物之間存在對立的關系，名曰矛盾。”

“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。金木水火土，相生相克。”

“矛盾數量不限，但分主次，主次矛盾對立且統一，且相互轉化……”

……

陰陽子和墨頓一人口述陰陽之術，一人口述矛盾之術，二者雖然不是一種學問，然而在道理上卻驚人的相識和重合。

“陰陽有五行，天地有五德，虞土、夏木、殷金、周火……此乃五德始終論，歷代王朝皆不可幸免也。”陰陽子直接論引爆話題，拋出最敏感的王朝氣運之說五德始終論。

墨頓眉頭一皺，但是並未退縮，而是直言道：“人有生老病死，天有春夏秋冬，世界萬物皆有起源——發展——滅亡之規律，此規律乃是事物內部矛盾不斷積累，量變引起質變，歷代王朝更叠亦是如此。”

“量變引起質變。”陰陽子心頭一跳，他故意將話題引到五德始終論，就是要給墨家子埋雷，一旦墨家子的矛盾論預言大唐終將滅亡，那就中了陰陽家的圈套，雖然墨家子所說的一旦也沒有錯，如果有人聽到自然會拿此做文章。

然而還沒有等他高興的太早，墨頓接著道：“既然量變引起質變，我等只需控制量變讓其達不到質變的標準，讓天下老有所養，病有所醫，少有所教，農有其田，墨有其工，我大唐未嘗不可傳承萬世。”

陰陽子不禁默然，如果真的能夠達到這樣的社會條件，那天下還有人會造反麽，沒有人造反，那所謂的五德始終論還會存在麽？

“凡帝王者之將興也，天必先見祥乎下民，此乃所謂奉天承運。”陰陽子昂然道，他堅信氣運之說，一旦有帝王之運之人，定然會成就一番功業。

墨頓霍然擡頭，他沒有想到陰陽子竟然在和他論道之間竟然再次突破，竟然提前數百年提出了奉天承運的觀點，要知道奉天承運起源於明朝，乃是天人感應理論的更進一步，而此刻竟然從陰陽子的口中得出。

墨頓深吸一口氣，他知道單談墨家的矛盾之說根本不可能讓陰陽子心服，唯一的方法就是用陰陽子最擅長的領域擊敗他。

“陰陽家堅信陰陽對立，卻不知矛盾是可以相互轉化的，孤陰不長，孤陽不生，陽極陰生，陰極陽生，陰中有陽，陽中有陰。”

“陰中有陽，陽中有陰……”陰陽子渾身一震，不敢相信的看著墨家子，墨家子直接用矛盾之術直接闡釋陰陽之術。

墨頓大手一揮，拿起掌櫃一張紙，在紙張上畫了一副陰陽圖，隨後竟然在代表陽的白面上中心畫出一個墨點，而在代表陰的黑面上留下的一個白色的圓點。