第七百九十一章 朝堂爭辯

隨著一聲鐘響，卯時一刻到了，大朝會正式開始了。

眾臣依次進入太極殿中，找到自己的位置坐下，墨頓並非經常上朝，並無固定位置，自然而然的選擇了自己老位置。

“陛下駕到！”隨著龐德一聲尖銳的聲音傳來，李世民昂然出現在龍椅之前。

“臣等參見陛下！”眾臣躬身齊聲喝道。

“諸位愛卿平身。”李世民右手虛擡，眾臣這才起身。

“有事啟奏，無事退朝。”龐德見到朝堂禮儀已經完成，不禁按照慣例喊了一聲。

然而龐德話音剛落，就看到一個蒼老的身影越眾而出，猛然喝道：“臣傅奕請求陛下滅佛！”

“滅佛！”

頓時滿朝文武都目瞪口呆的看著傅奕，誰也沒有想到傅奕竟然一刻也不願意等候，竟然直奔主題，其主張甚至更加激進，竟然從原來的廢佛，直接為滅佛。

“滅佛！”就連李世民也嚇了一跳，他自然知道佛門有些貓膩，只想著敲打一番，從來沒有想過滅佛。

“傅奕，你竟然如此膽大妄為，就不怕觸犯神靈麽？”於志寧怒喝道。

傅奕絲毫不顧眾人的目光，傲然說道：“佛者，夷狄之法也！不過是東漢之時才傳到中國，如果有神靈那也是，蠻夷的神靈，難道還能管的了我中原之地。”

不少不信佛的大臣不由一陣哄笑，佛教傳入中原不過是幾百年，可以說根基未穩，再說能夠位列朝堂之人，又有幾個真的相信神靈。

一旁的顏師古頷首道：“據史書記載東漢永平十年，漢明帝派遣使者至西域廣求佛像及經典，並迎請迦葉摩騰、竺法蘭等僧至洛陽，在洛陽建立第一座寺廟——白馬寺，並於此寺完成我國最早傳譯的佛典《四十二章經》，至此，佛教傳入中原。”

於志寧不由深吸一口氣道：“佛家雖然是外來宗教，但是引人向善，勸導世人，於我大唐多有益處，如果貿然滅之，非但有觸怒神靈之危，若是有損我大唐國運，你傅奕豈不是大唐的罪人。”

李世民聞言不由眼神一縮，他雖然大力宣揚破除迷信，再加上墨家破解不少神仙傳說，然而對於鬼神的恐懼卻不是一時半會能夠清除的，尤其對於帝王來說，自認為受命於天，對於鬼神之事，更是忌諱莫深。

傅奕聞言卻嗤笑一聲道：“東漢以前並未有佛教，然而昔日三皇五帝在位，天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。殷湯亦年百歲，周文王年九十七歲，武王年九十三歲，此時佛法亦未入中國，可見非因事佛而致然也。”

傅奕引經據典，將佛教傳入中原之前明君例子一一舉出，忽然話語一轉道：

“然而從漢明帝時，中原才開始有佛法，然而明帝在位也不過十八年，南北朝時期，朝廷禮佛的越來越多，然而年代卻越來越短，只有梁武帝在位四十八年，生前多次禮佛，最後卻被餓死在台城，身死國滅，可見朝堂國運並未和禮佛與否有關。”

不得不說，傅奕的確是準備充分，言辭犀利，引經據典，對比佛教傳入前後的政權更叠，駁斥影響國運一說。

於志寧不由悶哼一聲，強辯道：“佛門雖然傳入中原尚晚，但是能夠如此快在中原流傳，被歷朝歷代尊崇，就足以證明其有利於朝廷。”

李世民不由點了點頭，佛教雖然有其缺點，但是最大的作用乃是勸人隱忍，這對朝堂的統治有極大地好處，這也是唐朝雖然崇尚道教，而李世民依舊對佛教采取寬容措施。

“或許有少許益處，卻是弊大於利，臣請歷數佛家罪狀！”傅奕昂然道。

“準奏！”李世民面無表情道。

“其一，佛門不事生產，僧侶不耕作，不做工，終日枯坐念經，於朝野無益。”傅奕鄭重道。

這一點幾乎所有朝臣都下意識的點頭，如今百家之中，儒家從政，法家斷案，醫家治病救人，墨家能工巧匠，甚至連之前的修仙求道的道家，也因為外丹一脈的火藥、染發秘技、水泥，讓世人獲益匪淺，而唯獨佛家百無一用，根本沒有對社會做出貢獻。

“其二，佛門侵占土地，名下的田產亦不納稅，長此以往，朝堂田稅日益漸少。”

“其三，要入佛門必須拋家棄子，禁絕人欲，不孝有三，無後為大，此乃佛家之罪也。”

“其四，孔子曰：敬鬼神而遠之，佛門假借十八層地獄之名，以鬼神之事，恐嚇世俗百姓。”

“其五，包庇罪犯……”

……

傅奕在朝堂之上，逐條逐句的歷數佛門之罪，最後傲立道：“如果佛祖真的顯靈，能夠降下劫難，那就加在臣的身上，微臣無怨無悔。”

刹那間，所有朝臣頓時一陣沉寂，傅奕所說的都乃有理有據，如果不是顧忌佛門的靈異，恐怕早有不少人點頭贊同。